Citas: Caravaggio, Larkin, origen del COVID, el fascismo nacionalista vasco, sincronización, productividad, franciscanos, Evolución, Joseph Einstein

Siete obras de misericordia, Nápoles

Caravaggio y su azarosa vida de delincuente

Fragmento de Sympathy in White Major (1967) Philip Larkin (1922-1985)

Un tipo decente, de los buenos/ recto como una flecha, uno de los mejores/ Generoso, un as, un buen compañero/ Muy por encima del resto/ ¿Cuántas vidas habrían sido más insípidas... / sin él entre nosotros/ Brindo por el hombre más blanco que conozco /Aunque el blanco no es mi color favorito. 

 A decent chap, a real good sort/ Straight as a die, one of the best/ A brick, a trump, a proper sport/ Head and shoulders above the rest:/ How many Iives would have been duller/ Had he not been here below?/ Here’s to the whitest man I know -/ Though white is not my favourite colour. 

Como tener criterio sobre el origen del COVID (zoonosis o escape de un laboratorio) por Scott Alexander

Los vascos no tienen salvación. El 80 % votará fascismo '21th century style' y lo harán con la conciencia tribal tranquila

Sincronizar la conducta nos hace más confiados, nos ayuda a vincularnos a los demás y despierta nuestros instintos sociables

La mejor solución a las 'ineficiencias' de la psicología humana conformada por la Evolución es recurrir al mercado. 

No somos eficientes en nuestro comportamiento altruista porque hay tres tendencias evolutivas que resuelven problemas de coordinación (parroquialismo, estatus y conformidad) que crean barreras psicológicas al altruismo eficaz y nos impiden maximizar el 'bien' que hacemos cuando nos comportamos altruistamente.

Joseph Einstein escribe sobre su autobiografía

"Una autobiografía", escribió George Orwell, "sólo es de fiar cuando revela algo vergonzoso. Un hombre que solo habla bien de sí mismo probablemente está mintiendo, ya que cualquier vida vista desde dentro es simplemente una serie de derrotas..."   

Nunca digas que has tenido una vida feliz hasta que sepas cómo acaba... 

¿Podría ser que las mujeres carecieran de la vanidad necesaria para escribir -o debería decir "permitirse"- el acto literario de la autobiografía? En Emperador de Roma, de Mary Beard, leí recientemente que Agripina la Joven, la madre de Nerón, escribió su autobiografía, que no ha sobrevivido, y que Mary Beard considera "una de las grandes pérdidas de toda la literatura clásica". Ojalá Jane Austen hubiera escrito una autobiografía, y lo mismo George Eliot y Willa Cather. Quizá estas tres mujeres, grandes escritoras todas ellas, eran demasiado modestas para la autobiografía, la menos modesta de todas las formas literarias...  

La generación de mis padres no comulgaba con la cultura terapéutica, que sostiene que lo esencial de la vida es el logro de la autoestima y la felicidad individual y no, como creían ellos en honor, valor, bondad y generosidad. 

En mi autobiografía, cuento que cuando mi madre estaba deprimida por saber que se moría de cáncer, un amigo le sugirió que había grupos de apoyo para personas con enfermedades terminales, uno de los cuales podría serle útil. Imaginé que le hablaba a mi madre de tales grupos e imagino su respuesta: "A ver", es probable que dijera. "Quieres que entre en una habitación con desconocidos, para escuchar sus problemas y luego les contaré los míos, y esto me hará sentir mejor". Pausa. "¡Pero qué hijo más tonto he criado, por dios!". 

La productividad, los salarios y las horas trabajadas

Un aumento de la productividad que conduce a un aumento del salario por hora puede afectar a las horas trabajadas a través de dos vías: la vía de los ingresos (las horas trabajadas disminuyen cuando aumenta la productividad) y la vía de la sustitución (aumentan las horas trabajadas). El número de horas trabajadas por trabajador podría afectar a la productividad por hora. También en este caso a través de dos vías: un efecto de fatiga que implica una disminución del rendimiento del tiempo de trabajo, y un efecto de coste fijo o de aprendizaje práctico (learning by doing) que implica un mayor rendimiento o eficiencia del tiempo de trabajo. 

 Los principales resultados de nuestras estimaciones son los siguientes. En primer lugar, el canal de ingresos tiene prioridad sobre el canal de sustitución a largo plazo: el aumento de la productividad (o de los salarios) reduce la oferta de mano de obra a través de la reducción de las horas trabajadas, siendo la elasticidad a largo plazo de aproximadamente -0,1 a -0,2 dependiendo del subperíodo y del conjunto de datos considerado. En segundo lugar, el canal de sustitución puede dominar a corto plazo, pero sólo en determinados subperíodos y conjuntos de países. En tercer lugar, en lo que respecta al impacto de las horas trabajadas en la productividad, el canal de fatiga supera al canal de costes fijos: una reducción de las horas trabajadas aumenta la productividad (o los salarios por hora). Las estimaciones de elasticidad oscilan entre -0,4 y -0,6 aproximadamente, dependiendo del subperíodo y del conjunto de datos considerado. 1 Estos resultados son consistentes con la literatura previa, y concilian las relaciones a corto y largo plazo entre la productividad y las horas trabajadas. 

Durante las próximas tres cuartas partes del siglo, varios tipos de vientos en contra tendrán que financiarse con aumentos de productividad. Los tres principales vientos en contra son, por supuesto, las políticas climáticas, el envejecimiento de la población y la reducción de la deuda pública. Esto significa que, con toda probabilidad, una gran parte de las futuras ganancias de productividad no financiarán la reducción de las horas trabajadas: las ganancias de productividad ahora tienen que financiar la sostenibilidad a largo plazo de nuestra calidad de vida actual. Y sin aumentos sustanciales de productividad en el futuro, tal vez tendríamos que considerar la necesidad de trabajar más horas para enfrentar los principales vientos en contra que tenemos frente a nosotros.

Gilbert Cette  Simon Drapala  Jimmy Lopez, A circular relationship between productivity and hours worked, 29 Mar 2024

México y los franciscanos (Ricardo Cayuela)

Ya lo dijo Edmundo O’Gorman en La invención de América: México es más hijo de la tau franciscana que de la espada de Cortés. Abandonados por sus dioses, los mexicanos vieron en los monjes franciscanos (y luego agustinos, dominicos y mercedarios) la puerta de entrada a una nueva cosmovisión. Una en la que ya no era necesario sacrificar a los hombres para satisfacer a los dioses, ya que había sido Dios, en la advocación de su Hijo, el que se había sacrificado por los hombres. 

Sujeto de derecho según Alejandro Guzmán Brito

Cuenta el que fuera decano de la Universidad Católica de Valparaíso que el término "subiectum" se introdujo en el Derecho 

en la literatura europea, subiectum iuris (dominii) aparece, quizá por primera vez, en los escritos de los escolásticos españoles del siglo XVI, e inmediatamente después en Grotius... (Los escolásticos españoles) antes que juristas fueron teólogos y filósofos y, en tal calidad, eran profundos conocedores de la ontología y de la dialéctica o lógica. Para el uso de la noción de subiectum en temas jurídicos, ellos no contaban con ningún precedente en el ius commune, que era el que tenían a la vista para escribir sus tratados y que constantemente les servía de punto de partida y de argumentación. Estaba, por cierto, la acepción de "sometido" en el sentido de "súbdito". Pero claramente no es con esta acepción que aparece subiectum en los pasajes de estos juristas citados al principiar, ni siquiera bajo la consideración de alguien "sometido al derecho", porque subiectum iuris no hay cómo traducirlo así, ni el contexto en que aparece la expresión lo permitiría. Lo propio acaece con la acepción de "tema" o "materia". En tales condiciones, debemos concluir que subiectum significaba en estos autores ora el sujeto ontológico, ora el sujeto lógico (excluida, como se dijo, aquella especificación del sujeto lógico que es el "tema" o "materia"). Adelantaremos que, en realidad, se trató del primero. Lo cual nos lleva a buscar el accidente jurídico que entonces tendría que inherir en el afirmado subiectum iuris. Lo encontraremos en la figura que nosotros ahora llamamos "derecho subjetivo", nombre éste que comenzó a configurarse solo a fines del siglo XVIII

Aunque su utilización 'académica' es aristotélica en el campo de la "dialéctica" - la lógica - y la gramática. Los juristas romanos no lo utilizaron. La gramática latina no distinguía entre sujeto y predicado sino entre nomen y verbum. A partir de esta distinción, 

Boetius transitó a dos nociones totalmente diferentes como las de sujeto y predicado en sentido lógico... hacia fines del siglo XIII, encontramos la siguiente noticia en la obra titulada Catholicon del gramático Johannes Januensis (o sea, de Génova): "Supósito (o supuesto, suppositum) es aquello de lo cual hablamos, y en dialéctica se dice sujeto (subiectum). Apuesto (o apósito, appositum) es aquello que se dice de otro, y en dialéctica se lo llama predicado (praedicatum). Y sepas que todo lo que precede al verbo principal o se entiende precederle es supósito (o supuesto, suppositum)"...  ... no mucho después, Johannes Duns Scotus... (escribe) 'el dialéctico descompone el silogismo en proposiciones, y las proposiciones en sujeto y predicado, que se llaman términos según el lógico". Es claro, pues, que Johannes Januensis, confirmado después por Duns, daba cuenta de dos parejas de términos técnicos de cada una de aquellas disciplinas.

Tras repasar por el significado aristotélico del término, concluye que el término subiecto es una traducción latina del correspondiente griego y que

lo que se predica es porque se atribuye a un sujeto (sentido lógico), o porque adhiere a él como accidente

y, en Derecho, se utilizará en sentido lógico: un sujeto jurídico es lo que subyace ("sustantivo manifestador de aquello "que está debajo de"; lo que está en la base) a las relaciones jurídicas, a los derechos y obligaciones:

De esta manera, el término subiectum quedó incorporado en la dialéctica tardía, ya no con el original significado del "sometido", sino como "sujeto", solo que en el sentido lógico-ontológico que había impreso Aristóteles a hipokimeno... En su sentido lógico, es el término de todas predicaciones posibles... Ontológicamente, subiectum es la esencia... en cuanto sustentadora de los accidentes, que no pueden existir sino en una esencia (y en Occam están)... los dos sentidos básicos de sujeto, el ontológico, como substancia sustentante de los accidentes y como materia sustentante de la forma; y el lógico, como término de las predicaciones, que Ockham describe muy técnicamente como la parte de la proposición que antecede a la cópula

de ahí, por metonimia, se producirá la ampliación del significado de sujeto a "sujet" en francés, o sea, tema, materia o asunto. Francisco Suárez dirá del "individuo" que es 

"el primer sujeto... De él, en efecto, se predican todas las cosas superiores, y el mismo no de otras. En consecuencia, el primer principio y fundamento del individuo, como tal, debe ser aquello que es el primer sujeto entre los principios físicos"

Recordemos cómo fue modificándose - ampliándose - el significado del término 'dominium'. ("todo poder del hombre sobre una cosa, y aun a toda autoridad sobre una persona"). Y recordemos también que se utiliza para referirse a los derechos del señor feudal sobre los patrimonios - conjuntos de bienes - sobre los que otro individuo ejercía el dominio "útil". Y si recordamos esto, podemos concluir que el concepto de sujeto de derecho (subiectum iuris) como "lo que está en la base" de los derechos subjetivos (titular de derechos y obligaciones) está estrechamente vinculado a los derechos sobre cosas (dominium) y las relaciones obligatorias patrimoniales lo que refuerza la concepción patrimonialista del sujeto de derecho - persona jurídica. 

los escolásticos... concluyeron que el subiectum del derecho o del dominio es un ser humano o una corporación de las que mucho después se llamarán personas morales o jurídicas.

y no tuvieron inconveniente en atribuir potencialmente la condición de sujeto a un animal (la vaca sobre el pasto que come)

y aunque esta posibilidad en definitiva resultaba reprobada, ello era no por razón de derecho, sino de hecho, al comprobarse no existir en los animales ciertas características necesarias para poder ser dueños. En otros casos, vemos asignar con éxito la noción de subiectum a algo que dista mucho de ser una persona. 

Será, sin embargo, Leibniz el que acabe asociando exclusivamente el concepto de sujeto con el de persona y Wolff le seguiría.

por sobre el hombre biológico y natural, se modela un hombre jurídico, que no es sino un sujeto solo portador de derechos y obligaciones: "Nimirum quatenus homo spectatur quoad obligationes et jura, quae in ipsum cadunt, eatenus distinguitur a seipso, et fingitur subjectum quoddam, cui non insunt nisi obligationes et jura" 

"En realidad, en la medida en que el hombre es mirado en relación con obligaciones y derechos que caen en el mismo, en ese punto se distingue de sí mismo, y se lo finge como un cierto sujeto, al cual no pertenecen más que obligaciones y derechos".

y será Kant el que identifique sujeto con individuo, como "substancia pensante y conciencia" 

en efecto, es seguro que por Sujeto, en el ámbito jurídico, Kant entiende normalmente solo al ser humano... y tanto, que con frecuencia aquella expresión se ve reemplazada por Mensch o por Person. (Kant dirá)... Persona es aquel sujeto cuyas acciones son susceptibles de imputación...  El sujeto obligado, así como el sujeto capaz de obligarse, es siempre exclusivamente el ser humano...

 Ahora bien, como señala Guzmán Brito, las innovaciones kantianas sobre el concepto de sujeto "llegaron tarde" para producir efectos sobre el concepto de sujeto de derecho. Y, criticando a Orestano, dice algo verdaderamente importante: la noción de sujeto de derecho no es un producto del individualismo moderno.

vale decir, de la idea del individuo libre, igual y autónomo que, sin discusión, estuvo en el centro de la moderna ciencia jurídica iusnaturalista...

sino, como se ha expuesto, de la Segunda Escolástica 

La terminología de "sujeto del derecho"... se conectó ora con la acepción ontológica de "sujeto", ora con su acepción lógica... ambas acepciones aristotélico-escolásticas, no modernas y nada tienen que ver con el individualismo de esta última época. Sí tienen que ver, en cambio, con la noción de derecho que después se llamará "subjetivo", vale decir, con su acepción de potestas o facultas, que en cuanto qualitas necesita de un subiectum o substrato,.... Solo una vez que la idea de "sujeto" entró en la dogmática de la ciencia jurídica y empezó a hacer parte de su nomenclatura técnica, vinieron a unirse ambas cosas; vale decir, solo entonces la noción de "sujeto", de origen no ideológico sino filosófico y bastante técnica en sí, empezó a ser interpretada en términos de la ideología individualista entonces imperante. (en el último sentido leibniziano de "ser humano" o "persona") Pero ello fue, como se ve, un posterius, no un prius, como Orestano parece darlo a entender...

 Y, ya entre los pandectistas (y sus precursores), la relación entre "persona" y "sujeto de derecho" se consolida. Guzmán cita a Hugo, a Heisse: 

Arnold Heisse, el fundador del llamado sistema pandectístico: "Una persona jurídica es todo lo que, no siendo un ser humano individual, es reconocido por el Estado como un sujeto separado de derechos. Pero para serlo deben tener algún tipo de sustrato que configure o represente a la persona jurídica. Este sustrato puede estar compuesto exclusivamente bien por personas... bien por cosas.

Y concluye

La noción de subiectum iuris, como instrumento extraído del arsenal filosófico para analizar un problema jurídico, en el modo escolástico, que no le hacía perder su autonomía y carácter filosófico, terminó por convertirse... en una idea técnico-dogmática propia de la ciencia jurídica, como Rechtssubjekt, que obtuvo su lugar en el sistema de la Parte General - Allgemeiner Teil. En su calidad de supraconcepto, quedó determinado que los derechos y obligaciones son imputables al sujeto, no a la persona o al hombre. Solo una vez verificado que la persona es sujeto, queda claro que es a ella a la que tales derechos y obligaciones resultan imputables, pero por ser sujeto, no por ser persona u hombre. Lo que implicaba la posibilidad de que la discusión previa sobre el sujeto concluyere en que otros seres distintos de la persona u hombre también lo fueran y, por ende, recibieran imputación de derechos y obligaciones. Así, claramente en Leibniz cuando durante un tiempo consideró a las cosas como sujetos, sin que, por cierto, hubiera podido alguna vez mirarlas como personas u hombres, si es que uno de éstos hubiese sido el supraconcepto, como lo era en la ciencia jurídica romana y medieval. En final de cuentas, Leibniz mismo y todos sus sucesores se mantuvieron firmes en que el sujeto es solo el hombre. Pero ahí quedó el concepto de sujeto con su latente capacidad para ver ampliado el contenido, como lo estamos viendo en nuestro tiempo a través de todas aquellas teorías que postulan unos derechos de los animales y aun de las cosas o de la naturaleza, lo cual envuelve reconocerles su calidad de sujetos de derechos. Por lo demás, este mismo riesgo estaba ínsito en el planteamiento de los iniciadores de la carrera histórica de nuestra noción, vale decir, los escolásticos españoles del siglo XVI, cuando, para precisamente discutir si los animales eran capaces de tener dominio, se preguntaban, en aparentemente inocentes términos filosóficos, por el sujeto del dominio.

En otra ocasión, espero poder ocuparme de la trascendencia que este análisis de los materiales históricos tiene sobre la concepción preferible de la personalidad jurídica. A mi juicio, confirma la bondad de las tesis patrimonialistas. 

Alejandro Guzmán Brito, Los orígenes de la noción de sujeto de derecho, Rev. estud. hist.-juríd.  n.24 Valparaíso  2002 

La SPAC de Trump

Boston Public Libray en Unsplash

En entradas anteriores había contado que la SPAC parecía una innovación pasajera y que la tendencia era a que desaparecieran del mercado bursátil. Pero la SPAC que se ha fusionado con la red social de Trump, (Truth Social) parece desmentirlo. No tan rápido.

Cuenta Matt Levine que según Bloomberg

Las acciones de Trump Media & Technology Group Corp. cayeron hasta un 22% el lunes a un mínimo de 48,03 dólares por acción, por debajo del nivel de 49,95 dólares con el que cotizaba el vehículo de cheque en blanco con el que se fusionó hace una semana. La compañía ha logrado una ganancia meteórica este año hasta la fecha, con un valor de mercado de alrededor de $ 6.6 mil millones después de que se convirtiera en una acción meme y cautivara a los comerciantes minoristas. 

La compañía generó solo 4,1 millones de dólares en ingresos para todo el año, según muestran los resultados informados en una presentación el lunes por la mañana, lo que subraya cuán bien valorados son Trump Media en relación con sus pares.  

La discrepancia entre el lugar donde cotizan las acciones de Trump Media y el rendimiento del negocio subyacente indica que los inversores lo utilizan como una forma de apostar a que Trump será reelegido. La acción, que ha estado cotizando desde 2021 bajo el ticker de la SPAC, se ha triplicado este año a medida que la multitud de comercio minorista la bombea con publicaciones en Stocktwits y el foro WallStreetBets de Reddit.

Y, respecto de esta hipótesis Levine se pregunta

Si Trump es elegido presidente, ¿eso hará que el negocio de la compañía sea más lucrativo? Oh, muy posiblemente; tal vez firme una orden ejecutiva que obligue a las empresas a anunciarse en Truth Social. Pero no creo que haya que plantear así las cosas. Puedes decir simplemente "la gente quiere apostar por Trump, así que compran acciones de Trump Media".

Luego cita a Dan Primack quien piensa que, en realidad,

Ser accionista de la empesa de Trump es básicamente una donación en especie a Donald Trump. Tanto desde el punto de vista financiero como reputacional.

Y termina diciendo que esa sobrevaloración de la SPAC de Trump puede mantenerse en el tiempo porque es muy caro (costes financieros elevados) ponerse corto si el precio no baja 

Ciencia y tecnología en regímenes totalitarios

Unseen Stories, Unsplash

La Alemania nazi y el desarrollo tecnológico 

... Goudsmit afirma...: "Demasiados de nosotros todavía asumimos que el totalitarismo hace las cosas donde la democracia solo avanza a tientas, y que ciertamente en aquellas ramas de la ciencia que contribuyeron directamente al esfuerzo de guerra, los nazis pudieron tomar todas las esquinas y proceder con una eficiencia despiadada e inigualable. Nada más lejos de la realidad". Goudsmit dice que los nazis fracasaron porque no redujeron la burocracia ministerial, asumieron complacientemente que su ciencia podría asegurar el éxito antes que cualquier competidor y permitieron que la política interfiriera ciegamente en los asuntos de la ciencia (Goudsmit 1947, pp. xi-xii). 

El cohete V-2, el primer gran cohete guiado, fue el mayor logro tecnológico del Tercer Reich. Sin embargo, era un arma pobre, incapaz de transportar una gran carga explosiva, y desviaba la mano de obra y otros recursos de proyectos de armamento más sensatos. El V-2 demostró la importancia del principio del líder en el éxito científico. El apoyo de Hitler puso en marcha el proyecto; cuando perdió la fe en el V-2, el programa perdió prioridad para el material y la mano de obra. Aun así, el programa V-2 prefiguraba el Proyecto Manhattan y la "gran ciencia" de los años de la posguerra como paradigma de movilización estatal para forzar la invención de nuevas tecnologías militares. El programa V-2 surgió de una burocracia militar, que rara vez consideraba los costos humanos o económicos. Esto, junto con la necesidad de secreto y la inadecuada base técnica de la industria, hizo necesaria la creación de un gran laboratorio central financiado por el gobierno. 

... El punto de inflexión en el programa V-2 fue el interés de la Oficina de Artillería del Ejército en el uso de cohetes para lanzar armas químicas. La oficina construyó una gran instalación secreta para mantener el supuesto liderazgo en el desarrollo de cohetes que Alemania tenía sobre otras naciones... El secretismo exigía que se abandonara la subcontratación externa y que se fabricara un hardware único. El programa cobró impulso cuando la Luftwaffe (fuerza aérea) se unió, asegurando el apoyo político y los recursos de Hermann Göring. La Luftwaffe financió una nueva instalación armamentística: Peenemünde (Neufeld 1994, pp. 56-58). 

Peenemünde tenía ventajas sobre las universidades en investigación y desarrollo en términos de interés científico concentrado, compromiso con la ideología nazi o nacional, financiación estable y exenciones de reclutamiento para el personal clave. Von Braun cultivó contactos con científicos e ingenieros universitarios para obtener mano de obra. Creó con éxito una atmósfera académica abierta en un ambiente de secreto. En este ambiente se fomentó la "gran ciencia"... Speer consiguió la intervención de Himmler en 1943 para impulsar la producción, utilizando mano de obra de campos de concentración en instalaciones subterráneas recién construidas. En un último esfuerzo por evitar la derrota, las instalaciones de Peenemünde se vieron obligadas a producir tantos misiles como fuera posible para usarlos en Inglaterra. No se pensó en el costo humano de los esclavos que trabajaban sin expresión hasta morir en condiciones húmedas y plagadas de enfermedades, viviendo, trabajando y durmiendo en las cuevas de Peenemünde (Goebbels 1948, p. 286). 

El comportamiento arbitrario y autocrático de Hitler tuvo un efecto negativo en la "gran ciencia" nazi. Speer informa que, a medida que la situación militar se deterioraba, Hitler cometió una serie de errores tecnológicos, por ejemplo, ordenando que se construyera un avión de combate capaz de derribar bombarderos estadounidenses como un bombardero rápido pero pequeño, incapaz de contener muchas bombas. Hitler insistió entonces en que el V-2 se produjera en masa a un nivel de novecientos por mes para su uso como arma ofensiva. Cinco mil cohetes, cinco meses de producción, transportarían tal vez 3.750 toneladas efectivas de explosivos; un solo ataque combinado de bombarderos estadounidenses y británicos arrojó 8.000 toneladas. Pero Hitler estaba decidido a que algunas nuevas armas en el futuro decidirían la guerra. Tan fascinados estaban los nazis con una solución técnica a su dilema militar que dieron al joven von Braun... un gran margen de maniobra para producir el costoso V-2 con solo perspectivas de éxito a largo plazo. Sin embargo, Speer también se sintió atraído por las posibilidades románticas de una superarma. Los nazis, admitió más tarde, sufrieron un "exceso de proyectos en desarrollo", ninguno de los cuales pudo llegar a la producción completa en tiempos de guerra, y muchos de los cuales se apresuraron "de la fábrica directamente a la batalla" sin "el tiempo de prueba completo habitual" (Speer 1970, pp. 363-70, 409-10; Neufeld 1994, págs. 65-66; Goebbels, 1948, p. 219). El resultado, por supuesto, fue la pérdida de vidas jóvenes. Lo que es característicamente nazi en la tecnología V-2 no es esta pérdida de vidas, sino la acumulación masiva de apoyo estatal detrás del proyecto (Neufeld 1994, pp. 70-71). 

El impulso tecnológico contribuyó a una estandarización prematura. La construcción de tecnologías a gran escala (metros, centrales hidroeléctricas y complejos de apartamentos) requirió enormes desembolsos de capital. La estandarización temprana fue una forma sencilla de reducir los costos de capital. No fue fácil establecer las especificaciones de todos los subsistemas involucrados: tuberías de acero, conductos, cableado, encofrados prefabricados de hormigón, motores, turbogeneradores. Inicialmente, las cuestiones relativas a la construcción de sistemas a gran escala requerían decisiones ad hoc por parte de los ingenieros y gerentes. El miedo a los cargos de "demolición" los hizo reacios al riesgo. Los ingenieros gravitaron naturalmente hacia las prácticas y normas aceptadas, en lugar de la innovación, y llegaron a creer que un modelo era suficiente para todo el imperio. Las organizaciones científicas subordinadas a una rama específica de la industria centraron sus esfuerzos en aumentar la producción a corto plazo, recurriendo a la estandarización de los componentes. La estética proletaria contribuyó a la utilización de menos redundancias en la construcción, por ejemplo, tuberías de mayor espesor o recipientes de contención para reactores nucleares. La explosión del reactor de Chernóbil (1986) y el desastre del oleoducto de Usinsk (1994-95) sirven como recordatorios del legado tecnológico soviético (Josephson, 1986). 

El sistema de autopistas de Todt era un símbolo del puente entre el nazismo y la tecnología. Todt creía que la Autobahn difería marcadamente en su concepción del caos de los proyectos de obras públicas de Weimar: "Fluía de un espíritu unificado y representaba un esfuerzo artístico para dar la forma adecuada al paisaje alemán". Las autopistas eran "más que una hazaña de ingeniería, una expresión de la esencia alemana". Eran la evidencia de que los nazis habían rescatado la tecnología del materialismo. Los criterios estéticos habían desplazado al afán de lucro. Se trataba de una "obra cultural conmovedora". Según Todt, "Las siguientes son las características que hacen de una carretera en su totalidad una obra de arte que aporta alegría al medio ambiente a través de su belleza intrínseca y armonía con el entorno: la dirección de las líneas está ligada a la tierra. . . . La construcción se mantiene fiel a las formas naturales. . . . La mano de obra se basa en los principios del artesano de construcción e implantación en la tierra". 

La Autobahn, al igual que el automóvil del pueblo, el Volkswagen, destinado a circular por ella, era "proporcional a las necesidades del pueblo, no una imagen brutal y desalmada de hierro y cemento" (Herf 1984, pp. 204-205; Todt 1932). Iniciada en la década de 1930 bajo la dirección de Todt, en 1942 la Autobahn tenía más de mil millas de largo y unía las principales ciudades de Alemania. Era inadecuado para manejar el tráfico en rápido crecimiento y sufrió graves daños durante la guerra. Sin embargo, incluso más que el rearme, el automóvil y la carretera fueron la base de la recuperación económica de Alemania después de la Depresión de 1929. La Depresión llevó a la concentración de la industria, lo que permitió que Daimler, Mercedes y BMW se hicieran más fuertes. Entre 1933 y 1938, la producción anual de automóviles alemanes se triplicó hasta alcanzar los 340.000 ejemplares. Si bien solo representaba una quinceava parte de la producción estadounidense, este crecimiento reflejó una recuperación económica general y estimuló las industrias del hierro, el acero y la construcción. Las políticas nazis de construcción de carreteras, impuestos e incentivos financiaron la automovilización y superaron la resistencia alemana al automóvil que se derivaba de un buen sistema ferroviario, la preferencia aristocrática por el caballo y una infraestructura inadecuada. El gobierno nazi también se benefició del desarrollo continuo de la gasolina y el caucho sintéticos. 

El automóvil generó interés por el taylorismo y el fordismo, incluso por parte de Hitler. La industria automovilística en Alemania había sido pionera en los métodos de producción en flujo y en la organización moderna de las fábricas, exigiendo cada vez más a los proveedores los mismos niveles de eficiencia y organización que el taylorismo aportó a Opel y Ford (Overy 1975)...  Los nazis invitaron a los principales industriales automotrices (Opel, Daimler-Benz y Porsche) a diseñar un auto pequeño, liviano, de baja potencia y alta eficiencia. El diseño elegido se produciría con un subsidio del gobierno... los fabricantes de automóviles se opusieron... porque competirían con sus modelos regulares. Con el tiempo se creó la Gesellschaft Zur Vorbereitung des Volkswagen (Sociedad para el Desarrollo del Automóvil del Pueblo). Empleó a expertos estadounidenses y otros extranjeros. Los nazis iniciaron un plan de pago a plazos para el Volkswagen. Alrededor de 350.000 alemanes invirtieron 280 millones de marcos, a pesar de que el precio y la fecha de entrega no estaban garantizados. Autostadt, al igual que Magnitogorsk, construida para servir a los programas de industrialización del gobierno, fue inaugurada en 1938. Pero con la construcción de las fortificaciones del Muro Oeste frente a la línea francesa Maginot, la construcción prácticamente se detuvo. Autostadt se convirtió esencialmente a la producción militar. El "escarabajo" de Volkswagen tendría que esperar hasta la década de 1950. 

La Ciencia y la Tecnología en Corea del Norte 

Dada la escasa financiación de la investigación y el desarrollo y la poca rienda que se da a los científicos para embarcarse en nuevos proyectos, no es sorprendente que los especialistas norcoreanos tengan pocos descubrimientos o aplicaciones autóctonas que resulten de la ciencia Juche. Otro esfuerzo pseudocientífico en Corea del Norte en química involucró el costoso y finalmente infructuoso esfuerzo de crear un sustituto del algodón y el nailon... El complejo Sunchon Vinalon produce una fibra química similar al nailon, vinalon, desarrollada a partir de piedra caliza y carbón, abundantes en Corea... Ri Sung Gi, un químico que había estudiado en Japón, sintetizó esta fibra en 1939. Los líderes comunistas invitaron al Dr. Ri al norte desde la Universidad Nacional de Seúl, donde se había establecido. Le ofrecieron un laboratorio espacioso y bien equipado en Hamhung, una ciudad importante de la industria química, y un puesto como presidente de la Academia Nacional de Ciencias. El Complejo Sunchon Vinalon se completó en mayo de 1961 y se inauguró con gran fanfarria.... Dijo el Gran Líder: "Nuestra gente trabajadora ha terminado milagrosamente este gigantesco proyecto con sus propias técnicas y esfuerzos en poco más de un año". En 1986 se puso en marcha otra planta cercana para producir cien mil toneladas métricas de vinalón al año, además de metanol, cloruro de vinilo, carbonato de sodio, fertilizantes nitrogenados y otros productos con un lado de consumo para mejorar el nivel de vida de las personas. Sin embargo, esta instalación no ha cumplido con los objetivos de producción, al igual que la primera fábrica produce un proyecto inferior, no se ha completado por completo y ha experimentado una serie de explosiones (Lee 2001, pp. 29-30, 139-42). 

Estados Unidos 

... Ciertamente, en los Estados Unidos hay un estilo nacional de ciencia y tecnología que está influenciado por la ideología, por la política y por la cultura. Es difícil imaginar al científico honesto trabajando de forma independiente en busca de la "verdad absoluta". el trato de J. Robert Oppenheimer a manos de los militares, el FBI y los macartistas; los debates sobre el uso de hormonas para aumentar la producción de leche y sobre los efectos nocivos de las líneas eléctricas o los implantes de silicona; los esfuerzos de muchos en el Congreso de los Estados Unidos para ignorar el consenso científico sobre la naturaleza de los humedales o bosques para permitir un desarrollo irreversible; y la insistencia de la administración de George W. Bush en que no hay calentamiento global: Estos y muchos, muchos otros ejemplos demuestran que la "ciencia" (en el sentido de lo que la gente cree sobre la naturaleza) es socialmente construida. Sin embargo, el acceso público a las decisiones científicas y tecnológicas (por ejemplo, a través de los movimientos ecologistas y por el derecho a la vida y a través del animado debate sobre nuevas ideas que tiene lugar en las revistas científicas e incluso en la televisión y en la prensa popular) y la ausencia de una posición ideológica predominante distinguen a esta ciencia de la ciencia totalitaria

Paul R. Josephson, Totalitarian Science and Technology, 2005

Historia del Derecho Europeo de Paolo Grossi y (iii)

La Ilustración

Los protagonistas... ya no son filósofos y pensadores políticos, sino juristas y economistas... 

(Se produce)... una crítica destructiva de las fuentes consuetudinarias del derecho europeo... Los pensadores de la Ilustración tenían poca consideración ni por las costumbres ni por los juristas... Sólo el príncipe, en su papel ideal de modelo de la humanidad y campeón de todas las virtudes, podría... realizar ... el bien común (y ser)... la única figura a la que podían otorgar las responsabilidades de gobernar, de vigilar la sociedad y de crear nuevas leyes... la Ilustración... (convirtió al príncipe)... en el intérprete de la ley natural, pero, al hacerlo, el mensaje universal se volvió particular y la posición se dio a los jefes de los estados-nación individuales. 

El viejo caos del pluralismo jurídico es sustituido por un monismo jurídico extremadamente rígido: la ley está ahora ligada al aparato del poder estatal y tiende a confundirse con la legislación.... la ley misma, como expresión de una voluntad soberana, se convierte en un objeto de culto... y continuó siendo muy influyente hasta el pasado muy reciente... 

La nación y la ley están en perfecta unidad

El pensamiento constitucional moderno... busca poner freno al poder político y proteger al individuo... 

Las personas y los bienes se consideran de acuerdo con un modelo extremadamente simplificado: solo hay un tipo de persona para el Derecho y esa persona es igual a todas las demás (con la excepción, por supuesto, de las personas que ejercen legítimamente poderes de cargo público). Del mismo modo, sólo hay un tipo de bien, que es el bien exactamente igual a cualquier otro tipo de bien, y sólo hay un tipo de derecho de propiedad privada que lo gobierna, la propiedad individual absoluta y exclusiva... 

Las personas se convertían en individuos perfectamente iguales a los ojos de la ley... cuya única diferenciación era entre hombres y mujeres; eran vistos como sujetos solitarios bajo la bandera de una macrocomunidad nacional, y ya no estaban atados a las microcomunidades religiosas, sociales y profesionales del Antiguo Régimen, que ahora estaban abolidas para siempre. La llamada Declaración de Le Chapelier, promulgada en junio de 1791, llamaba a la anéantissement, la aniquilación y eliminación absoluta, de todas las estructuras corporativas...  

El legalismo y el despotismo jurídico pudieron afianzarse porque servir al concepto abstracto de la ley en general se consideraba algo encomiable que no socavaba tanto la dignidad de un ciudadano como servir a otro hombre.

En el corazón de este legalismo revolucionario se encontraba... el código civil

Aunque la tendencia a la codificación caracteriza a casi todas las ramas del derecho, me ocuparé... del derecho civil... porque... el derecho... es... la expresión de una mentalidad comunitaria y, por lo tanto, es en las relaciones entre los individuos y no en las reglas establecidas por los centros de poder donde mejor podemos observarla en acción; y... porque, en una sociedad burguesa que carece de una constitución escrita, es el Código Civil el que proporciona a esa sociedad su verdadera estructura constitucional 

Con respecto a la persona: la carga de la igualdad no tolera ninguna diversidad que pueda resultar de la pertenencia a una fe religiosa (el punto de vista de la ley es, por primera vez, completamente aconfesional), ni de la participación en cualquiera de las viejas estructuras sociales intermedias corruptas. Las personas son ahora individuos abstractos, socialmente desnudos.

Absolutismo de la ley

Todo el derecho civil concebible estaba abarcado por... el Código Napoleónico... reforzado por la erradicación total del derecho consuetudinario, la jurisprudencia práctica y la erudición jurídica, todo ello ahora desterrado del redil de las fuentes del derecho por la simple voluntad de un legislador. Y el artículo 4, que prohíbe a los jueces negarse a dictar sentencia "con el pretexto del silencio, la oscuridad o la redacción defectuosa de la ley"...  pronto se convirtió en el cerrojo que encerraba al juez en una jaula de rígido legalismo. 

...El principal problema al que se enfrenta (el Código civil austriaco)... es la cuestión de las lagunas... La solución...: si las interpretaciones literales y lógicas no son suficientes, y si, incluso después de la referencia a casos similares decididos con mayor precisión en derecho y a los fines de otras leyes similares, el caso sigue siendo dudoso, se decidirá de acuerdo con los principios de la justicia natural... La formulación...demuestra... cómo las dos grandes fuerzas de la fase anterior de la historia jurídica austriaca, el derecho natural y el derecho consuetudinario, seguían ocupando un lugar destacado...  

La multitud de relaciones jurídicas da lugar a la principal entidad unificadora: la institución jurídica, un conjunto de relaciones que pueden representar la "propiedad", "venta", "sucesión intestada", etc. Este complejo de instituciones jurídicas da origen al sistema....  

Savigny... argumenta que "la ley es el medio por el cual se hacen valer los derechos del pueblo" y que el legislador debe ser visto como el "verdadero representante del espíritu del pueblo". Si no fuera por la frase "espíritu del pueblo", esta última cita casi podría ser tomada de los escritos de Rousseau, una figura a la que Savigny detestaba cordialmente.

El pandectismo significaba... la identificación de la ley con el orden formal

El logro más significativo del dogma de Gerber es calificar al Estado como persona... Los resultados de esta transferencia fueron... el establecimiento de la unidad perfecta del Estado, que se reduce, por lo tanto, a la voluntad del poder (y)... la completa separación entre el Estado... y la sociedad, que es el ámbito de las actividades y libertades de los individuos (entre las cuales la primera es, por supuesto, la libertad de propiedad). Y así comenzó la doble función del Estado: intérprete y garante del bien común, el "guardián supremo del interés colectivo" y el garante de los derechos públicos de los sujetos individuales, aunque estos derechos fueran vistos como derivados... 

Gény (construye)... ley como mandato, la expresión de una voluntad... específica en lo que prescribe... el código no es un sistema completo con algunas lagunas, sino, por el contrario, un sistema necesariamente incompleto. De estas dos premisas se deduce que el intérprete sólo está limitado en la medida en que la palabra expresa y específica del código le obliga, mientras que permanece en plena libertad en cualquier parte de los amplios ámbitos en los que la legislación no ha intervenido o sólo ha intervenido de manera genérica o confusa. Ahora podemos decir con cierta seguridad que las lagunas en la ley escrita no son menos importantes que las expresiones legales". Hermann Kantorowicz

Citas de Hitchens o por Hitchens mayormente

Andre Benz, Unsplash

Qué es populismo y qué no lo es

Un populista es un outsider que moviliza los votos prometiendo tumbar al establishment político, a la casta. Es el caso de Milei y el de Trump. Pero en Europa, por ejemplo, se suele asociar con la ultraderecha, la derecha antiinmigración. Para mí son dos cosas distintas. ¿En qué se diferencian? Hay una nueva tendencia política cuyo dicurso anticosmopolita y antiinmigración tiene su reflejo en la ultraderecha de Europa occidental -también es el caso de Viktor Orban, aunque él venga de la Democracia Cristiana realmente-. A mí personalmente no me gusta esa tendencia, pero no la considero por fuerza populismo... En realidad la polarización es parte de la democracia, pero cuando llega a estos extremos existe la tentación de abusar del poder. Porque si el rival no es simplemente un partido con el que se compite sino un fascista, o comunista, o marxista, o cualquiera de esas etiquetas, eso es algo intolerable. Surge la presión para manipular las reglas del juego y las instituciones para derrotarlo. pero sabe que tiene que gobernar poniendo a su gente en las instituciones. Y ha prometido usar esas instituciones estatales y el poder judicial, todos los mecanismos de la Administración, para investigar, amenazar y castigar a sus rivales tanto en su propio partido como en la oposición.

Steven Levitsky, EL MUNDO

Y no salen juntos para evitar hablar de política

Suecia ha sido una sociedad mayoritariamente socialdemócrata durante muchos años. Ahora el partido que apoya el gobierno de centroderecha, aunque no hayan entrado en él, es el SD (con raíces neonazis). La mayoría de los jóvenes en Suecia está votando a este tipo de partidos. Ese hombre sueco, tan soft (suave) está cambiando. Los hombres están votando más a la derecha y las mujeres, a la izquierda. Y no salen juntos para evitar hablar de política...  Algunas de las situaciones que explico en el libro son un poco confusas. ¿Y qué pasa cuando no somos totalmente claros con la otra persona? Si accedes a irte a la cama con alguien no estás aceptando hacer todo lo que a él le apetezca. ¿Y si no me lo estoy pasando bien? Creo que hay que discutir todo eso.

 Sofía Ronnow, EL MUNDO

Diversidad de la buena

Muchos cirujanos, generales militares y directores ejecutivos son psicópatas o narcisistas, lo que no significa que anden por ahí asesinando gente, simplemente que no sienten el sufrimiento de otras personas tan intensamente como el resto de nosotros. Esto les permite tomar decisiones puramente racionales sin verse influenciados indebidamente por el sufrimiento emocional de los demás; algo que viene muy bien a la hora de tomar decisiones duras pero necesarias. La mayoría de nosotros tendríamos dificultades para ordenar que miles de tropas fueran a una zona de guerra para salvar a su país si supiéramos que la mayoría terminaría muriendo. O el director ejecutivo que se ve obligado a despedir a la mitad de su empresa para que sobreviva la otra mitad. Aunque es lo correcto a largo plazo, jugaría con nuestra conciencia en el corto, debido a nuestra capacidad de empatizar con el sufrimiento que podemos causar. La razón por la que los tiranos y narcisistas parecen llegar a lo más alto en muchos ámbitos es que pueden soportar más cosas desagradables que el resto de nosotros, lo que les permite seguir persiguiendo sus objetivos pase lo que pase". 

Jack Lewis, EL MUNDO 

La Ciencia como quehacer colectivo - cooperación

La ciencia también es una empresa social, y no es divertido que te critiquen. Practiquemos juntos, y empecemos a enseñar a la gente desde el principio de sus carreras que ellos no son su trabajo académico y que critiquen y refuten tus hipótesis o tus teorías no signifca que estén criticándote personalmente. Practiquemos la crítica, por ejemplo, siguiendo las reglas de Rapaport, y practiquemos ser criticados. Cito: Debes intentar formular lo que dice el artículo que estás criticando de forma tan clara, vívida y justa que el que es objeto de tu crítica diga: "Gracias, ojalá se me hubiera ocurrido expresarlo así". Enumera los puntos en los que hay acuerdo (sobre todo si no se trata de cuestiones en las que hay acuerdo generalizado). Menciona todo lo que hayas aprendido de tu interlocutor. Sólo entonces se le permite decir siquiera una palabra de refutación o crítica... La gente ha empezado a ofrecer recompensas para encontrar errores en su propio trabajo, ofreciendo pagos o donaciones a organizaciones benéficas si se identifican errores. Y hace unas semanas se puso en línea ERROR, "un programa de recompensas por errores para detectar y notificar sistemáticamente errores en publicaciones científicas, inspirado en los programas de recompensas por errores de la industria tecnológica", en el que se paga a los investigadores por descubrir errores.

 Eiko Fried

 

Citas de Hitchens, Arguably

Dios sabe cómo habría sido Orwell en el ejército. No tengo ninguna duda de que habría sido valiente, pero la valentía en el ejército es, en general, un requisito último, no inmediato, una ccualidad que sólo se exige al final de un largo y tedioso aprendizaje.

Antony Powell 

Lo que Wodehouse sí descubrió fue que una vez que se había liberado de las cadenas de la condición proletaria y se había convertido en un trabajador independiente, la jornada laboral no terminaba nunca.... que un hombre que finalmente logró vivir muy acomodadamente nunca olvidó que tenía un jefe infinitamente exigente y despiadado: él mismo... era un trabajador. Su principal habilidad consistía en hacer que el producto de su trabajo pareciera fácil

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No se puede juzgar el valor de una opinión simplemente por el coraje que se requiere para defenderla.

George Orwell

 Los fascistas tienen la palabra acción en los labios de la mañana a la noche

 Wyndham Lewis

Traidores a la clase social, fieles al interés general

Se dice que, justo antes de la escisión chino-soviética, Nikita Khrushchev tuvo una tensa reunión con Zhou Enlai en la que el primero dijo al segundo que ahora había entendido le problema: "Yo soy hijo de mineros. Tu eres descendiente de funcionarios imperiales del medievo. No tenemos nada en común". "Quizá sí tenemos algo en común" - dijo el segundo - "¿Qué?" - respondió Krushchev - "Somos, ambos, traidores a nuestra clase social",

Lo difícil que fue publicar Rebelión en la Granja de Orwell y por qué la primera traducción fue al ucraniano contado por Christopher Hitchens, Arguably

El libro fue escrito en el apogeo de la Segunda Guerra Mundial, y en un momento en que el pacto entre Stalin y Hitler había sido reemplazado abruptamente por una alianza entre Stalin y el Imperio Británico. Londres estaba bajo bombardeo nazi y el manuscrito original de la novela tuvo que ser rescatado de los escombros de la bombardeada casa de Orwell en el norte de Londres. 

La forma cínica en que Stalin había cambiado de bando no había sorprendido a Orwell, que para entonces estaba acostumbrado a la deshonestidad y la crueldad del régimen soviético. Esto lo colocó en una minoría bastante pequeña, tanto dentro de la Gran Bretaña oficial como entre la izquierda británica. Un número considerable de personas "progresistas" todavía creían que la colectivización comunista de la agricultura rusa había beneficiado a los campesinos y sostenían que el asesinato judicial de sus antiguos camaradas políticos por parte de Stalin había constituido un juicio justo. Orwell no había visitado la URSS, pero había visto de cerca la versión española del estalinismo y en términos generales se puso del lado de la Oposición de Izquierda o de las fuerzas trotskistas, cuya perspectiva es expuesta por un personaje de cuatro patas en este libro. Con algunas ligeras modificaciones en la secuencia de los acontecimientos, la acción se aproxima al destino de la generación de 1917 en Rusia. Así, el gran plan revolucionario del veterano jabalí Viejo Mayor (Karl Marx) es al principio adoptado con entusiasmo por casi todas las criaturas, lo que lleva al derrocamiento del granjero Jones (el zar), a la derrota de los demás granjeros que acuden en su ayuda (las hoy olvidadas invasiones occidentales de Rusia en 1918-19) y el establecimiento de un nuevo Estado modelo. En poco tiempo, las criaturas más despiadadas e inteligentes (naturalmente los cerdos) tienen a los demás animales bajo su dictadura y viven como señoritos. Inevitablemente, los cerdos disputan entre ellos. Las fuerzas sociales representadas por diferentes animales son fácilmente reconocibles (Boxer, el noble caballo, como encarnación de la clase trabajadora, Moisés, el cuervo, como la Iglesia Ortodoxa Rusa), al igual que los individuos identificables interpretados por diferentes cerdos. La rivalidad entre Napoleón (Stalin) y Snowball (Trotsky) termina con el exilio de Snowball y el posterior intento de borrarlo de la memoria de la granja. Stalin hizo asesinar al exiliado Trotsky en México menos de tres años antes de que Orwell comenzara a trabajar en el libro...

Es aleccionador considerar lo cerca que estuvo esta novela de permanecer inédita. Habiendo sobrevivido a los bombardeos de Londres por Hitler, el bastante maltrecho manuscrito fue enviado a la oficina de TS Eliot, entonces un importante editor de Faber & Faber. Eliot, amigo de Orwell, y conservador político y cultural, por no decir reaccionario, quizá incitado por la alianza de Gran Bretaña con Moscú en la Segunda Guerra Mundial, rechazó el libro porque le parecía demasiado "trotskista" añadiendo que elegir a los cerdos como los jefes de la granja era una elección desafortunada y que los lectores podrían sacar la conclusión de que lo que se necesitaba eran "más cerdos con espíritu de servicio público". Quizás esto no fue tan fatuo como el rechazo que recibió Orwell de The Dial Press en Nueva York, que le informó solemnemente que las historias sobre animales no tenían mercado en los Estados Unidos. Y esto en la tierra de Disney…La solidaridad en tiempos de guerra entre los conservadores británicos y los comunistas soviéticos encontró otro aliado en Peter Smollett, un alto funcionario del Ministerio de Información que resultó ser un agente soviético. Smollett advirtió a otros editores para que no publicaran el libro y Rebelión en la Granja fue rechazado por otras reputadas editoriales como Victor Gollancz y Jonathan Cape. Durante un tiempo, Orwell pensó en la autopublicación del libro con ayuda de su amigo el poeta canadiense radical, Paul Potts. El enfado llevó a Orwell a escribir un ensayo titulado "La libertad de prensa", que se incluiría como introducción a Rebelión en la Granja. Un ensayo que ni siquiera fue redescubierto e impreso hasta 1972. Finalmente, el honor del mundo editorial fue salvado por la pequeña empresa Secker & Warburg, que en 1945 publicó una edición con una tirada muy limitada y pagó a Orwell cuarenta y cinco libras como derechos de autor. 

Es imaginable que la historia pudiera haber terminado de esta manera, pero dos acontecimientos posteriores le dieron a la novela su lugar en la historia. Un grupo de socialistas ucranianos y polacos, que vivían en campos de refugiados en la Europa de la posguerra, descubrieron una copia del libro en inglés y descubrieron que era una alegoría casi perfecta de su propia experiencia reciente. Su líder y traductor autodidacta de habla inglesa, Ihor Sevienko, encontró una dirección para Orwell y le escribió pidiéndole permiso para traducir Rebelión en la Granja al ucraniano. Le dijo que, no obstante, muchas de las víctimas de Stalin todavía se consideraban socialistas y no confiaban en que un intelectual de derechas pudiera expresar sus sentimientos. "Quedaron profundamente afectados por escenas como la de los animales cantando 'Bestias de Inglaterra' en la colina... Reaccionaron muy vívidamente ante los valores 'absolutos' del libro". Orwell acordó conceder los derechos de publicación de forma gratuita (lo hizo para ediciones posteriores en varios otros idiomas de Europa del Este) y escribir el prefacio que cité antes. Es conmovedor imaginar a hombres curtidos en la batalla. ex soldados y prisioneros de guerra y que habían sobrevivido a todas las privaciones del Frente Oriental, conmovidos por la imagen de los animales de granja británicos cantando su propia versión de La Internacional (que había sido prohibida por Stalin), pero este fue un ejemplo temprano de la influencia que el libro iba a tener entre sus lectores. Las autoridades militares estadounidenses en Europa no se conmovieron tan fácilmente: reunieron todas las copias de Rebelión en la Granja que pudieron encontrar y las entregaron al Ejército Rojo para que las quemara. La alianza entre los granjeros y los cerdos, tan inquietantemente descrita en las páginas finales de la novela, todavía estaba vigente.

Citas: efectos de la obligación de informar sobre emisiones, la deuda pública EEUU y la influencia sobre la opinión pública de los que cuentan cuentos

Boston Public Library en Unsplash

Los duques de Alba para proteger los puentes de las embestidas de los barcos

Los astronómicos números de la deuda pública norteamericana: 

1 billón en intereses en 2026. La deuda federal suma más de 26 billones o casi el 100 % del PIB del país.

Arnold Kling sobre el razonamiento de un homo sapiens al que la Evolución no le dio la capacidad de razonar para resolver problemas, sino para gestionar las relaciones con otros sapiens.

Parece que siempre es tentador dar por descontados los beneficios de algo y, en cambio, denunciar sus insuficiencias. El mercado tiene muchos defectos, pero si piensas que puedes dirigir la economía mejor que el mercado, te darás cuenta de que has dado por descontados sus beneficios. El Estado tiene muchos defectos, pero si miramos a Haití, encontraremos que hemos dado por descontados los beneficios de disponer de un Estado. Y la tecnología contemporánea tiene muchos defectos, pero si piensas que no ha habido progreso, lo más probable es que hayas dado por descontados sus beneficios.

Creo que la cosa es más grave. A los humanos nos fascinan las historias, los cuentos. El conocimiento se 'almacena' más fácilmente en nuestras cabezas si adopta la estructura de una narración (un mito). Es inevitable que analicemos los problemas sociales a base de historias, de cuentos, de anécdotas (Gioia habla de su madre). No así cuando analizamos los problemas de la Naturaleza. A nadie se le ocurre confesar que 'opina' que estaríamos mejor si el movimiento de traslación de la tierra no describiera una elipse o que el agua no se congelara a cero grados. Pero cualquiera se atreve a dar su opinión sobre problemas de la Sociedad y a utilizar como argumentos los cuentos o historias personales o de otros que les han contado en los libros de ficción o de 'pensamiento' escritos por literatos y otros géneros de artistas de la palabra. Es cheap talk. Y es muy entretenido e incluso estimulante intelectualmente. Pero cuando se transforma en decisiones colectivas - legislativas o gubernamentales - el desastre social está mucho más próximo. Hay que vigilar a los charlatanes y prohibir que se conviertan en políticos o asesores de los políticos. 

Las compañías norteamericanas no hacen uso de la posibilidad de eximir de responsabilidad a sus administradores por infracción del deber de diligencia

Probablemente porque el riesgo de ser encontrado responsable y obligado a indemnizar los daños sufridos por la sociedad por conductas negligentes es despreciable atendiendo a la aplicación de la business judgment rule que hacen los tribunales norteamericanos (presumen que los administradores han actuado diligentemente), una aplicación más protectora de los administradores que la que hacen los tribunales europeo-continentales.

La Constitución es la «ley de la ley»: el control de constitucionalidad como control de la cualidad de ley de la ley

La Constitución, exagerando un poco, es «la ley que habla de la ley». Si se quita de la Constitución lo que ésta dispone acerca de la estructura del poder legislativo, de su distribución territorial en ocasiones, de sus límites sustantivos y, finalmente, de su modo de control, encontraremos que no nos quedará gran cosa, también exagerando un poco. Y, sin embargo... la Constitución, además... contiene un mandato general, de orden sustantivo, que se proyecta sobre la ley... una preconcepción material de la ley por parte de la Constitución... en la categoría más amplia de Estado de Derecho... ley no ha sido nunca «cualquier cosa» aprobada por el parlamento por el procedimiento legislativo... 

Pedro Cruz Villalón

 

Efectos de las normas que imponen la divulgación de  la cuantía de las emisiones: las empresas afectadas reducen las importaciones, aumentan la producción interna y mejoran sus esfuerzos medioambientales

Según las reglas promulgadas por la SEC norteamericana, las grandes sociedades han de informar públicamente de sus emisiones de gases de efecto invernadero (emisiones directas incurridas en la producción, 'Alcance 1' y emisiones indirectas, esto es, las incurridas por los proveedores norteamericanos y, por tanto, en la 'energía comprada' 'Alcance 2'). Esta obligación llevó a grandes empresas norteamericanas a desplazar al extranjero la producción más contaminante, porque no debían informar ('Alcance 3') de las emisiones incurridas por proveedores extranjeros. Pero la 

amenaza de exigir la divulgación de las emisiones de alcance 3 aumenta la preferencia de las empresas afectadas por un mayor control sobre la producción y las emisiones de GEI, lo que hace que la subcontratación a países extranjeros sea menos deseable. Utilizando análisis de diferencias en diferencias, encontramos evidencia de que las empresas tratadas reducen las importaciones siguiendo la regla propuesta, en relación con las empresas de control. La reducción de las importaciones se concentra en las empresas para las que la divulgación de las emisiones de alcance 3 puede ser más costosa: con emisiones materiales de alcance 3, sin divulgación voluntaria de las emisiones de GEI, en las industrias con menos comentarios de apoyo sobre la obligatoriedad de la divulgación de las emisiones de alcance 3 en la propuesta, y en las importaciones de países más contaminantes. La reducción de las importaciones también se concentra entre las empresas con mayor capacidad para reducir la subcontratación en el extranjero: con menos dependencia de las importaciones de minerales, con mayor exceso de capacidad de producción y sin objetivos de reducción de emisiones de GEI declarados públicamente. Por último, hay algunas pruebas de que, siguiendo la norma propuesta por la SEC, las empresas afectadas aumentan la producción interna y mejoran sus esfuerzos medioambientales. En conjunto, nuestros hallazgos sugieren que la regla de divulgación climática propuesta por la SEC induce cambios reales en las decisiones corporativas.

Carter, Mary Ellen and Lee, Lian Fen and Yu, Enshuai, Real Effects of the Proposed SEC Climate Disclosure Rule, 2024 

La regulación no debe determinar quién es el competidor triunfante en mercados dinámicos

Foto de Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa en Unsplash

En esta entrada expliqué hace años cómo funcionan los mercados competitivos en los que hay innovación (v., también aquí, aquí y aquí). Si se puede extraer una conclusión de ese análisis es que lo último que debe hacer un Estado - o un regulador en general - es 'pick-up winners' tecnológicos. Es peligrosísimo para el bienestar general que el Estado elija las empresas que van a realizar las inversiones de los fondos públicos porque el riesgo de equivocarse y seleccionar a un competidor ineficiente es muy elevado y los de corrupción y rent seeking son aún mayores. Pero es más peligroso aún que un Estado elija la tecnología que habrán de utilizar todas las empresas bajo su jurisdicción. Nadie recuerda ya el Minitel, la alternativa francesa a internet. ¿Se imaginan que el gobierno francés hubiera prohibido internet y obligado a los franceses a utilizar Minitel?

En materias como ESG y sostenibilidad climática pero, sobre todo, en ámbitos como el del coche eléctrico, corremos el riesgo de que unos iluminados - la ministra Ribera lleva intentando entrar en el club de los profetas de la 'transición climática' apoyada en Natalia Fabra unos cuantos años - nos lleven a todos a tirarnos por el precipicio. No digo que el riesgo sea elevado. Digo que el 'siniestro' sería tan catastrófico que cualquier elevación de la probabilidad de que se produzca debe evitarse. 

La columna de esta semana de Nemesio Fernández-Cuesta va sobre la demanda de Iberdrola contra Repsol (Nemesio Fernández-Cuesta). Básicamente 

aunque la combustión de la gasolina y el gasóleo 100% “renovables” de Repsol sea neutra en términos de emisiones de CO2, su fabricación no lo es

porque esos combustibles se producen a base de quemar gas. El objetivo de Repsol es alcanzar la neutralidad ('neto cero') incluyendo también el CO2 emitido en la producción de esos 'nuevos' combustibles. Lo que está en juego es qué combustible (electricidad producida a partir de fuentes no contaminantes o combustibles neto cero) moverá los coches del futuro porque "el ferrocarril será.. eléctrico" pero no está nada claro que lo pueda ser el transporte aéreo y el marítimo o el pesado por carretera. Y tampoco el de personas en vehículos particulares. La Unión Europea ha dado marcha atrás en la prohibición de los motores de combustión interna, de modo que los incentivos de los fabricantes de automóviles y los de los productores de combustible - como Repsol - pueden haber cambiado radicalmente: ya no están en un ámbito 'perdedor'. Si logran innovar lo suficiente, el futuro puede ser 'brillante' porque al coche eléctrico, como a aquel dueño del circo, le están creciendo los enanos (son menos fiables, son más caros y requieren de una infraestructura de 'electrolineras' cuya construcción puede ser un enorme derroche si, finalmente, se impone una tecnología sobre otra en relación con las baterías; contaminan al usarse, 

Lo que deben hacer las autoridades es establecer los objetivos que se pretenden lograr. En el caso de los coches eléctricos, el nivel de emisiones. No seleccionar una tecnología entre las (ya) disponibles porque eso supone renunciar a todas las tecnologías que se desarrollarían si los particulares tomaran sus propias decisiones en un entorno competitivo y guiados por los precios. Solo un iluminado puede creer que sabe más que los millones de individuos y corporaciones que se juegan su dinero cuando de diseñar productos y servicios se trata. 

Fernández-Cuesta explica que la

iniciativa de Repsol pone de manifiesto que una alternativa al coche eléctrico que no genere emisiones netas es posible, pero también es un camino arduo. Repsol vende sus combustibles “renovables” a un precio similar de los de gama más alta de su línea clásica. Puede hacerlo así precisamente porque el calor y el hidrógeno son de origen fósil. Si estuviéramos hablando de “neto cero” por utilizar hidrógeno “verde”, el precio sería varias veces superior. 

 En los próximos años se espera que el coste de las baterías decrezca gracias al incremento de la producción y las consiguientes economías de escala. A menor coste de baterías, menor precio de los coches eléctricos. También se espera que el coste del “hidrógeno verde” se reduzca gracias a la proliferación de plantas de electrolizadores y a una electricidad renovable más barata. Con un hidrógeno barato los combustibles “neto cero” deberían reducir su precio hasta niveles aceptables. Ambas opciones, coches eléctricos baratos y combustibles “neto cero” baratos son posibles, pero ambas son futuribles y no realidades de hoy. “Neutralidad tecnológica” significa no optar por ninguna de las dos. Dejar que ambas compitan entre sí y que quien se lleve el gato al agua sea la tecnología que ofrezca la solución más económica a los consumidores.