Cremieux v., infra
Confianza particular vs. confianza generalizada
"El gobernador ... le dijo a Confucio: 'En nuestro pueblo hay un hombre apodado 'Cuerpo Recto'. Cuando su padre robó una oveja, testificó y entregó pruebas contra él". Confucio respondió: "En nuestra aldea, los que son rectos son muy diferentes. Los padres encubren a sus hijos y los hijos encubren a sus padres. Ese es el comportamiento recto". Analectas, XIII, 18
"La regulación por clan es mejor que por Estado, porque no se basa en la coerción sino en la moralidad" – burócrata estatal chino alrededor de 1700
El nacionalismo catalán es malo para tu salud: los que sacan las mejores notas en el MIR no quieren quedarse/ir a trabajar a Cataluña (Martínez Miera & Sunyer)
El estudio utiliza un diseño de diferencias en diferencias en el que Cataluña actúa como región tratada y el resto de España como grupo de control. A partir del aumento exógeno de polarización política en Cataluña en octubre de 2017 (IN-DE-PEN-DEN-CI-A), los autores analizan cómo esta afectó la asignación de capital humano en el sistema MIR que distribuye a los médicos recién graduados por hospitales y especialidades en todo el país.
Se observa una caída significativa en la puntuación media de los médicos que eligen hacer la residencia en Cataluña después de 2017, mientras que en el resto de España las puntuaciones se mantienen estables o incluso aumentan ligeramente. Y solo la Comunidad Valenciana muestra un aumento estadísticamente significativo en la calidad de los residentes recibidos, lo que atribuyen a la proximidad geográfica, la similitud lingüística y el historial de intercambio de estudiantes entre ambas regiones.
Comparando hospitales catalanes con los del resto de España, se documenta un aumento relativo del 6.9% en la tasa de mortalidad ajustada por riesgo en Cataluña, lo que se vincula con la pérdida de capital humano médico. Este efecto no se observa en otras regiones, y los autores descartan que se deba a cambios en la demanda de servicios, en la composición de pacientes o en los recursos hospitalarios.
Los hombres son más competitivos que las mujeres: el caso del MIR
La evolución observada de las brechas de género imita la evolución de la competitividad del proceso de selección: cuanto más competitivo es el proceso, mayor es el bajo rendimiento de las mujeres en comparación con los hombres, mientras que cuando el proceso muestra una baja competitividad, las mujeres superan a los hombres.
Por qué la Iglesia Católica históricamente intentó aplastar el matrimonio entre primos (Cremieux)
Clanes fuertes, familias extendidas, etc., significa rivales poderosos para el estado y, por lo tanto, para la Iglesia. Así que la Iglesia los prohibió. ¡Y así nació el Occidente moderno!
Pero,
Tito Livio informa que en la antigua Roma no se permitían los matrimonios dentro del séptimo grado de relación. La prohibición se mantuvo a mediados de la República, reforzando la cohesión social a medida que disminuía las pensiones de los clanes... el emperador anticristiano Diocleciano a finales del siglo III prohibió todos los matrimonios con parientes cercanos, buscando mantener las antiguas costumbres romanas, pero esta postura fue rápidamente suavizada por sus sucesores cristianos. Así, Constantino, el primer emperador cristiano, en pocas décadas hizo que sus cuatro hijos se casaran con primos hermanos, como señala el propio Henrich (p. 169), sin añadir que se trataba de un hecho tan extremo que no hay antecedentes en la historia romana (hay casos aislados, no cuatro en una sola familia)....El matrimonio entre primos siguió siendo legal, y más común que antes, durante casi dos siglos, hasta que el papa Gregorio I llegó a la escena. Como hijo de un senador romano y probablemente descendiente de papas anteriores con estrechos vínculos con el reino ostrogodo y el Imperio romano, Gregorio tomó la decisión personal de prohibir definitivamente el matrimonio entre primos entre cristianos solo un año después de convertirse en papa en 590, y esta no fue una decisión basada en la tradición cristiana o las escrituras. aunque los usara para justificarlo. David Roman, Quick Take: The Christian Church Didn't Save the West from Cousin Marriage
Los resultados del análisis controlado filogenéticamente concuerdan con la hipótesis de que la exposición a la Iglesia occidental está relacionada negativamente con la intensidad del parentesco... Sin embargo, la magnitud de la relación entre la exposición a la Iglesia y la intensidad del parentesco se reduce considerablemente respecto al modelo de Henrich, Schulz, lo que disminuye la confianza en la importancia práctica de esta relación. El resultado de nuestro modelo filogenético sugiere que tanto la difusión de la legislación contra la familia extensa basada en el parentesco como los cambios en las prácticas de parentesco dentro de las poblaciones están muy relacionados con las comunidades lingüísticas de las que forman parte. Esto sugiere que la lengua, los sistemas de parentesco y la religión forman parte de un conjunto básico de rasgos culturales que se heredan de forma estable durante largos periodos de tiempo... Sam Passmore and Joseph Watts, WEIRD people and the Western Church: who made whom? 2022
Algunos estudios han encontrado que alrededor de 1/3 de los niños británicos con trastornos genéticos recesivos graves son de ascendencia paquistaní.
Chatgpt: La razón principal son las tasas más altas de matrimonios consanguíneos (por ejemplo, matrimonios entre primos hermanos), que son culturalmente comunes en partes de Pakistán y entre las comunidades de la diáspora. Por qué es importante: Las condiciones genéticas recesivas solo se manifiestan cuando ambos padres portan la misma mutación. En los matrimonios entre primos, la probabilidad de que ambos porten la misma mutación rara es mayor. Números: Aproximadamente el 55-60% de los paquistaníes británicos se casan dentro de familias extendidas, en comparación con el <1% de la población británica blanca. Esto no significa que "todos" o incluso "la mayoría" de los niños paquistaníes se vean afectados, la gran mayoría están sanos. El riesgo de trastornos congénitos en los matrimonios entre primos es elevado pero sigue siendo relativamente bajo en términos absolutos: Población general del Reino Unido: ~2-3% de probabilidad de defectos de nacimiento. Parejas de primos hermanos: ~4-6% de probabilidad.
La izquierda no aprende (Joseph Heath
... el libro más reciente del joven filósofo Kōhei Saitō, Slow Down (un éxito de ventas masivo en Japón, recientemente traducido al inglés), me ha llevado al borde del desaliento. No solo es un compendio de aparentemente todas las malas ideas que han obsesionado a la izquierda durante el siglo pasado, sino que reproduce, de nuevo casi textualmente, la misma fantasía ecotópica con la que me crié en la década de 1970. El hecho de que el libro de Saitō haya sido tan bien recibido plantea preguntas extremadamente preocupantes sobre la disfuncionalidad del ecosistema epistémico de la izquierda. ¿Por qué los progresistas, que supuestamente están a favor del progreso, son incapaces de avanzar en la formulación de ideas progresistas? ¿Por qué insistimos en reciclar malas ideas, en lugar de abrazar otras nuevas y mejores?
Muy pocos defensores del decrecimiento están dispuestos a salir y decir "vas a tener que vivir como un campesino medieval".... Tim Jackson en Prosperity Without Growth... argumenta que desvincular el crecimiento del daño ambiental es imposible y, por lo tanto, debemos poner fin al crecimiento económico. Pero eso está bien, dice, porque en lugar de crecimiento podemos tener "prosperidad", que se parece mucho al crecimiento, pero difiere en que involucra actividades que no están mediadas por el sistema de precios y, por lo tanto, por alguna razón, no dañarán el medio ambiente. Saitō juega a algo similar, amenazando con el decrecimiento, pero prometiendo inmediatamente "abundancia radical"... Básicamente, muchas cosas gratis para todos. Un ejemplo que proporciona Saitō es la decisión de la ciudad de Copenhague de plantar árboles frutales en toda la ciudad "de los que los ciudadanos pueden recoger fruta de forma gratuita"... Uno podría leer esto, supongo, como una especie de ingenuidad encantadora... Saitō hace este tipo de preguntas como si fueran completamente especulativas, como si no tuvieran respuestas. Desafortunadamente, tienen respuestas... No es difícil calcular la cantidad de tierra agrícola que se requiere para mantener a la población de una gran área urbana (como Tokio, donde vive Saitō). Todas las granjas en Japón combinadas producen solo alimentos suficientes para mantener al 38% de la población japonesa.
El ecologismo de Saitō está básicamente motivado por la misma visión del mundo. El crecimiento económico de los últimos dos siglos, piensa, es una ilusión. Para que algo haya subido, algo más debe haber bajado. Y así, para que alguien haya obtenido ganancias, alguien más debe haber sido explotado. Para que un país se haya vuelto más rico, otro país debe haberse vuelto más pobre. Para que la riqueza privada haya aumentado, la riqueza pública debe haber disminuido. Para que la economía haya crecido, la naturaleza debe haber sido destruida. Todo siempre suma cero: las personas simplemente no se dan cuenta de esto porque están mirando solo un lado de la balanza. El resultado es que, en la visión del mundo de Saitō, en realidad no se puede mejorar la situación de la humanidad: toda la historia sobre el progreso en los últimos dos siglos es falsa. Pero la otra cara de la moneda es que tampoco se puede empeorar la situación de la humanidad. Esto nos permite abolir el capitalismo con la confianza de que algo más aparecerá para ocupar su lugar. Deshágase de la propiedad privada y los bienes comunes florecerán. Después de todo, no es como si la humanidad hubiera sufrido alguna vez problemas de acción colectiva cuando se trata de administrar los recursos comunes (y si lo hemos hecho, es casi seguro que es culpa del capitalismo).
Branko Milanovic también opina sobre los efectos de la IA sobre el aprendizaje humano
No tengo ninguna duda de que habría efectos a largo plazo de un uso tan excesivo de la IA. Creo que la intuición, que es uno de los ingredientes clave del conocimiento, se verá sustancialmente afectada: a menudo hacemos juicios sobre personas ("amigos o enemigos") o eventos basados en la intuición. Si esa función degenera, los juicios de uno serán mucho menos precisos. La capacidad de aprender también sería menor. También podemos esperar un embrutecimiento más generalizado de la población. Algo de eso ya es evidente. Por otro lado, los contemporáneos tienden a exagerar el impacto negativo del cambio tecnológico. El hecho de que las máquinas en lugar de las personas recojan algodón no nos ha debilitado físicamente. Hemos sustituido recoger algodón por ir al gimnasio. Tal vez también reemplacemos el pensamiento sobre las personas o sobre los libros por otra actividad intelectual. Es difícil para nosotros, los contemporáneos, decir lo que podría ser.
Según datos de la OCDE, el gobierno controla el 84% del gasto sanitario en EE. UU., lo que lo sitúa más cerca de Cuba (89%) que del promedio de los países desarrollados (75%). Más de la mitad del gasto sanitario está sujeto a precios fijados por el gobierno, ya sea directamente (como en Medicare y Medicaid) o indirectamente (a través de regulaciones y subsidios que distorsionan los precios). Estas intervenciones gubernamentales elevan los precios de los servicios médicos y de los seguros, al reducir la sensibilidad de los pacientes al precio y permitir que los proveedores cobren más. Por ejemplo, Medicare paga más por procedimientos idénticos si se realizan en hospitales en lugar de clínicas independientes, sin que haya diferencias justificables en calidad o coste. Por ejemplo, si Medicare paga un porcentaje del precio que los hospitales cobran a aseguradoras privadas, aquellos tienen incentivos para subir los precios privados (porque así cobran más en términos absolutos) lo que a su vez eleva los precios públicos.
En cuanto a los seguros, Cannon critica los controles de precios impuestos por Obamacare desde 2014, como la “tarificación comunitaria”, que impide ajustar las primas según el riesgo individual. Esto obliga a los aseguradores a cobrar más a los sanos y menos a los enfermos, lo que genera incentivos perversos: los aseguradores compiten por atraer a los sanos (ofreciendo beneficios como membresías de gimnasio o cuidado de mascotas) y evitan a los enfermos (limitando cobertura de enfermedades costosas). Aunque el gobierno intenta corregir estas distorsiones mediante subsidios de “ajuste de riesgo”, Cannon sostiene que estos también fallan, penalizando la cobertura de enfermedades como infertilidad, esclerosis múltiple o hemofilia. Estas políticas han deteriorado la calidad de los seguros para los enfermos, reduciendo la amplitud de las redes de proveedores, aumentando los copagos y excluyendo medicamentos y especialistas clave. También han encarecido las primas para los sanos, hasta el punto de que en 2021 el Congreso empezó a subsidiar primas para hogares con ingresos de hasta $600,000 anuales.
¿Por qué se produjo la resurrección de la servidumbre de los agricultores en Rusia y no en Occidente en el siglo XVII? Matranga/Natkhov
En 1100, la mayoría de los campesinos de Europa occidental eran siervos. En 1300 muchos se habían convertido en arrendatarios, y en 1500 casi todos eran agricultores libres (North y Thomas, 1973). En Rusia, la mayoría de los campesinos eran arrendatarios libres en 1450. Pero en 1650 prácticamente todos ellos habían sido enservidos (Kluchevsky, 1911).
La amenaza militar externa de las potencias emergentes en la frontera de la estepa europea, el Kanato de Crimea y el Imperio Otomano, creó la necesidad de una nueva organización social. Nuestra teoría: en presencia de tierras que son económicamente poco atractivas, pero esenciales desde el punto de vista militar, el Estado tiene un incentivo para imponer una distribución específica de la población para mejorar su potencial de defensa a costa de la eficiencia económica.
Si se permite la libre circulación de la mano de obra, los campesinos se trasladarán a la región con salarios más altos (más fértil). Los nómadas atacarán en una región indefensa, asaltarán y capturarán esclavos con éxito. La servidumbre permite al agente central redistribuir la población de acuerdo con las necesidades de defensa a costa de la eficiencia económica.
El Kanato de Crimea, uno de los sucesores de la Horda de Oro, se convirtió en vasallo del Imperio Otomano en 1479. El comercio de esclavos fue una de las principales fuentes de ingresos de la nobleza de Crimea. El puerto de Caffa en Crimea (antigua colonia genovesa) fue el centro del comercio de esclavos del Mar Negro. El proceso se conocía como "cosechar la estepa": grupos de nómadas asaltantes salían y capturaban a los campesinos que vivían en las fronteras rusa, ucraniana y polaca. En la primera mitad del siglo XVII, hasta 200 mil personas fueron secuestradas en Rusia (Novoselskiy, 1948; Khodarkovsky, 2002). "Si Moscú no hubiera tomado contramedidas efectivas, prácticamente toda su población habría sido vendida a través de Crimea a los mercados de esclavos de Oriente Medio y el Mediterráneo. Aquellos que aún no estaban esclavizados se vieron obligados a pagar tributo a los crimeos, lo que le costó al gobierno ruso un millón de rublos entre 1613 y 1650" Hellie R. "Rusia" en The Oxford Encyclopedia of Economic History (2003).
A partir de mediados del siglo XVI se construyeron una serie de líneas de fortificación a lo largo de la frontera sur. Las líneas se construyeron a partir de los árboles talados dispuestos como una barricada, fortificada por zanjas, montículos de tierra y torres de vigilancia. A los campesinos se les prohibió cortar madera en el área y se les obligó a mantener las fortificaciones. En otoño, se quemaron grandes áreas de hierba de estepa más allá de la línea para negar el forraje a los asaltantes. Sobornoe Ulozhenie de 1649 – el principal código legal de Moscovia completó el encomendado del campesinado ruso afirmó la clase hereditaria como inmutable prohibida de viajar entre ciudades sin permiso del estado El 47% de los artículos mencionan la frontera sur de una u otra manera (Hellie, 1992)
En breve.
- Pablo de Lora sobre el genocidio y Palestina;
- It’s OK to offend people, but only if you do it on purpose;
- Con estos abogados, a Begoña la condenan fijo
- David Deutsch: Cómo evitar la catástrofe de la población: Aumentar la esperanza de vida saludable y fértil. Aumentar la inmigración pero seleccionado, no para personas "altamente calificadas" independientemente de la compatibilidad, sino principalmente para la compatibilidad y preferir familias a hombres solitarios en edad militar. Construye casas. ¿Algo más?
- Robin Hanson: El hecho de que tanta gente ni siquiera se plantee aprender por sí solo y necesite ir a clase para aprenderlo, es una prueba contundente de la tesis de la evolución cultural según la cual los humanos evolucionaron principalmente para aprender unos de otros (aprendizaje social)
Y ahora vienen ustedes a festejar que se elimina el término "trastorno" porque les suena feo. Nos intentan infantilizar, hablan como si no fuéramos capaces de comprender nuestra propia realidad, como si necesitáramos que nos la sirvieran triturada en puré de afecto. Pues no. Lo que me estigmatiza no es la palabra precisa. Lo que me estigmatiza es que ustedes necesiten disfrazarla para poder digerirla. Llamarme "persona con una condición neurodiversa" es como decir "persona con una ligera tendencia a no respirar" en lugar de asfixia. Suena más suave, sí, pero es increíblemente idiota y, francamente, un insulto a mi inteligencia.
