lunes, 3 de marzo de 2025

Amnistía a cambio de investidura: los motivos espurios de la coalición mayoritaria del Congreso como reproche de arbitrariedad de la ley de amnistía y de justificación de su inconstitucionalidad. Extractos de Cándido Paz-Ares, Las falacias de la amnistía, 2024, pp 219 ss

 


La política, la moral y el derecho representan tres departamentos distintos de la razón práctica. Sin embargo, no carecen de conexión. Los defensores de una separación neta entre la política y la moral se escudan a veces en que la amnistía solamente debe juzgarse en el terreno de las consecuencias, no en el de los principios. Ya sabemos – vienen a decir – que la mentira, la maldad, la transgresión pueden ser políticamente eficientes, esa es la ‘herida maquiaveliana’ (“aunque acusen los hechos, excusan los resultados” decía el florentino). Habrá que esperar por tanto a ver si la amnistía produce los frutos esperados (en términos de reconciliación, normalización, pacificación, etc.), a la vista de los cuales se sustanciará en la esfera pública y sobre todo en las próximas elecciones la responsabilidad política de sus promotores. 

Concedo que, con carácter general, la discusión política tiene su propio código y su propio campo de juego. La moralización de la política conlleva ciertamente el riesgo de propiciar debates identitarios y arrastrarnos hacia el populismo. Ese riesgo sin embargo está controlado cuando la moralidad invocada… es la ‘moralidad pública’ que coincide básicamente con la… moralidad fiduciaria. 

El juicio crítico sobre la amnistía se funda sobre una serie de principios básicos que, precisamente por estar más allá de la ideología, las creencias, las imágenes del mundo y la concepción del bien de cada cual, pueden compartirse por todos para desarrollar la vida en común. Lo que los caracteriza es no quedar al albur del principio mayoritario. Forman parte del famoso ‘consenso solapado’ o del ‘patriotismo republicano’. El liberalismo de Rawls o el patriotismo constitucional de Habermas buscan perfilar una identidad centrada sobre los valores específicamente políticos, no metafísicos. La oposición moral a la amnistía no es vicaria… de una paralela oposición al nacionalismo o independentismo… sino de ‘un modo ilegítimo de hacer política’ (Cruz Villalón). La ilegitimidad está en la deslealtad connatural a la hipótesis sinalagmática, en la violación de la ética fiduciaria. 

Lo que no comparto… es que ese juicio moral… no pueda… trascender a la esfera jurídica… ciertos principios de la Constitución – y, específicamente, el principio de interdicción de la arbitrariedad (art. 9.3 CE) – nos tienden (un puente)… para transitar de la esfera moral a la esfera jurídica. El derecho… sin un mínimo de sustancia moral corre el riesgo de… ser reemplazado por el simple capricho… de quienes ostentan el poder. 

Uno de los reparos que a veces se oponen a la importación de ideas del derecho privado al derecho público y constitucional se funda en la escasa competencia institucional… de la justicia constitucional para controlar la relación entre los políticos elegidos y el electorado… (por la)… preocupación de que… los jueces puedan alterar el reparto constitucional del poder político y acabar determinando ellos… lo que es el interés general o el interés público. No creo que la preocupación esté justificada. La gobernación fiduciaria solo puede ser fiscalizada en casos de deslealtad. La deslealtad marca el límite de la deferencia (hacia el legislador)… Las decisiones del poder ejecutivo y del poder legislativo no están sujetas al control judicial de fondo por imperativo del carácter esencialmente contestable del concepto de interés general y la inmunidad que brinda la regla de la discrecionalidad política… el control de fondo es extrajurídico (elecciones, sociedad civil, think tanks, prensa etc.). El control jurídico solo es posible en casos… de… inaceptabilidad de la decisión. 

La inaceptabilidad podría provenir... del… contenido absurdo… o irracional de la norma… aunque… en la práctica, provendrá de la ilegitimidad de los motivos que mueven al legislador, la cual aflorará… (en)… vicios o irregularidades en el proceso decisorio… La deferencia debida… a los poderes elegidos se asienta sobre la presunción de que actúan honestamente – lealmente – en interés de los gobernados. Pero esta presunción decae cuando desaparecen los presupuestos que la hacen verosímil…  actuar de buena fe… sin interés personal en el asunto y con información suficiente y con arreglo a un procedimiento de decisión adecuado… 

… A la vista de las evidencias que se amontonan de falta de respeto o directa violación de tantas reglas, prácticas y convenciones del estado de derecho, el Tribunal Constitucional queda legitimado para entrar a valorar el fondo del asunto y discernir si efectivamente los poderes públicos han violado sus deberes fiduciarios… en última instancia, proporcionar protección y remedio frente al ejercicio arbitrario del poder… 

De las distintas figuras de control de la discrecionalidad que conoce nuestro derecho… la que mejor se adapta a nuestro caso… es la figura del abuso de facultades o desviación de poder… 

La esencia del reproche… radica… en que se está utilizando el… poder (de)… la coalición parlamentaria para un fin inapropiado desde el punto de vista del interés general por el que debe velar el fiduciario. El fin que mueve a la coalición es un fin de interés particular o ‘faccional’ asociado a la obtención de la impunidad por parte de unos y a la conservación del poder por parte de otros… Lo que caracteriza la desviación de poder es la deslealtad o falta de fidelidad de quien lo ejercita a los fines para los que les fue concedido…   

Sistemáticamente… la… doctrina… distingue dos grandes tipos de desviación de poder: (i) la que consiste en utilizarlo para fines públicos distintos de aquellos para los que fue atribuido y (ii)… en utilizarlo para fines no públicos, es decir, para fines de interés particular o faccional del agente, ajenos al interés general… la amnistía (tiene cabida)… en el segundo, que es el que mejor refleja… la infracción por parte de una mayoría parlamentaria de sus deberes fiduciarios…. La clave de la figura de la desviación de poder está, en efecto, en los móviles que llevan… a dictar el acto, en la intención con que lo dicta… según otra fórmula de la jurisprudencia (en) ‘la intención torcida’ o la ‘intención desviada’… 

En el ámbito legislativo… el vicio (lo es)… de moralidad, de la moralidad pública o fiduciaria… La razón reside en la atipicidad de los fines legislativos. El poder político es, por naturaleza, libre en el fin. El único condicionante del fin… es que sea de interés general. El legislador ‘debe actuar en el interés público, pero él mismo decide lo que sirve al interés público’ (Smith)… El interés general es la fórmula contingente de la política. Ahora bien, lo que demarca o delimita el ámbito de la discrecionalidad no es, a su vez, discrecional. Luhmann dice que no es discrecional ‘lo que no es reconocible como política’. El que actúa fuera del ámbito de sentido de esta fórmula no puede ser visto u observado como actuando políticamente… en el estado constitucional… tampoco puede ser visto u observado como actuando políticamente el que busca su propio favor o actúa de manera irracional o arbitraria. En el estado constitucional la arbitrariedad marca los confines de la política. 

… la arbitrariedad interdicha no consiste solo en hacer o decidir algo absurdo o irracional… Consiste también en hacer o decidir algo demasiado racional (… en el sentido de… racionalidad maquiavélica de la teoría política)… en la amnistía ha prevalecido por encima del interés público el deseo personal o particular… de los dirigentes de los partidos integrados en la coalición. Es precisamente en esa medida en la que es arbitraria. No en vano el ejemplo canónico de amnistía arbitraria es la de aquella que beneficia especialmente a quienes la aprueban…. 

No habiendo una previsión específica sobre la desviación de poder en la Constitución, la fenomenología en cuestión debe incardinarse también en la cláusula general del art. 9.3 CE (prohibición de la arbitrariedad que alcanza a todos los poderes públicos)… me permito aventurar… que e l concepto de arbitrariedad constitucional conecta específicamente con la violación por parte de los poderes públicos de sus deberes fiduciarios, cuyo supuesto cualificado se produce precisamente cuando el agente de que se trate – la administración, el gobierno o la mayoría parlamentaria – no actúa por un motivo (preponderante) de interés general, sino de interés personal… Si yo apruebo el examen de mi alumno antes de corregirlo actúo arbitrariamente,….  deslealmente en relación al… mandato que tengo como profesor. La desviación de poder está en utilizar aquel del que dispongo, no con la finalidad para la que me fue otorgado (evaluar el rendimiento de los estudiantes), sino para ganarme el favor de un amigo… 

… es cabalmente el hecho de poner el acento… en la inmoralidad… de aplicar el poder público a intereses particulares… en la intencionalidad del legislador, el que permite soslayar la crítica… u objeción democrática… 

(La aprobación de la amnistía)… se trata de un actuar deliberado o doloso… y siendo así, es lógico que trate de ocultarlo o enmascararlo, incluso negarlo… si uno actúa con mala conciencia es porque está siendo infiel al mandato representativo; no está cumpliendo el deber fiduciario de actuar de buena fe en el mejor interés de la colectividad… así las cosas, todo parece indicar que con la amnistía los poderes públicos están utilizando sus facultades para fines indebidos o desviados; no en atención al interés general, sino en atención a un interés de otra índole, más bien particular y, en cualquier caso, poco digno de tutela… 

… La desviación de poder es ‘una acusación grave’… El estándar de prueba debe ser en consecuencia el más exigente… debe exigirse… que la existencia del motivo espurio se demuestre más allá de cualquier duda razonable… 

… la conmixtión de gracia e investidura… el hecho mismo de negociarse la amnistía en el contexto y como condición de la investidura (hace poco relevante)… lo que diga la Exposición de Motivos… Como ha señalado (Delgado Barrio)… ‘constando la verdad del origen de la impunidad, que opera como simple medio para conseguir los votos de la investidura, escasa ha de ser la credibilidad que logre merecer el ropaje con el que se vista la amnistía. Y puesto que esa notoria finalidad es absolutamente inadecuada para justificar la medida, hay que concluir que la amnistía acordada en cumplimiento del ‘trato’ resulta manifiestamente inconstitucional por razón de su ostensible arbitrariedad’ 

… es imposible probar directamente la intencionalidad… la prueba ha de hacerse mediante indicios y razonamientos… la STJ 15-V-2008 (España v. Consejo de la Unión Europea) nos recuerda que… ‘un acto solo adolece de desviación de poder cuando existen indicios objetivos pertinentes y concordantes de que dicho acto ha sido adoptado con el fin exclusivo o, al menos, determinante de alcanzar fines distintos a los alegados’… Pues bien, para decirlo con las palabras de (Martín Rebollo)… la finalidad real (de la ley de amnistía)… es conseguir la contrapartida de los siete votos de Junts para lograr una investidura presidencial. Puede sostenerse que hay entonces un interés personal o, como mínimo… un interés distinto de los intereses públicos contemplados en la Constitución e implícitamente presentes también como justificadores del ejercicio de la prerrogativa de gracia… 

… el estándar tradicional de prueba más allá de toda duda razonable… exige… satisfacer dos condiciones… que la hipótesis (del intercambio de amnistía por investidura) ‘debe ser capaz de explicar los datos disponibles integrándolos de forma coherente… No hay duda de que esta condición ha quedado ampliamente cumplida.. Incluso las predicciones que hemos podido hacer sobre cuál sería el resultado de los trámites posteriores a la presentación de la Proposición de Ley (convalidación de Decretos-Ley anticrisis y supresión del art. 43-bis LEC, enmiendas para blindar la posición personal de Puigdemont y adláteres, etc) han sido confirmadas por los hechos... 

la segunda condición… es ‘haber refutado todas las demás hipótesis plausibles de los mismos datos que sean compatibles’ con la constitucionalidad de la amnistía, ‘excluidas las meras hipótesis ad hoc’ (Ferrer)… la insuficiencia de las razones aportadas para justificar la amnistía desde el punto de vista de la proporcionalidad (gobernación, desjudicialización y reconciliación) sirve para cumplimentar la segunda condición…

Citas: las chicas ganan ya más que los chicos, Scott Alexander, Nash, Pilar Alegría, TEDH, Espada, OTAN, Dawkins, Boudry, Mandeville, putas en INECO y enchufados en RTVE, todo funciona peor pero pagamos más, voto populista en lugar de popperiano

La brecha salarial de género se ha revertido drásticamente entre los trabajadores jóvenes (16-24) en el Reino Unido.´Vía Richard V. Reeves


Los estadounidenses “son un pueblo religioso cuyas instituciones presuponen un Ser Supremo”.

Opinión del juez William O. Douglas en Zorach v. Clauson, 343 US 306, 313 (1952).

¿Quién se acuerda de la "neutralidad de la red"?


Geoffrey Parker ¿Qué persona en la historia te gustaría haber conocido?

Al emperador Carlos V, principalmente para preguntarle por qué creía que podía decir cualquier mentira sin que le pillaran.

Los pedabobos de Pilar Alegría la maestra mentirosa doblan la apuesta 


El TEDH ni siquiera admitió a trámite la demanda de los nacionalistas-fascistas golpistas-catalanes


Scott Alexander sobre la teoría política del conflicto (las dinámicas sociales se explican en términos de conflicto entre grupos)

Supongamos que usted es una persona rica que quiere reducir los impuestos. Podemos ser más específicos: usted gana un millón de dólares al año y quiere una política que reduzca los impuestos en un 5% y le permita ahorrar 50.000 dólares. ¿Cuánto trabajo debería estar dispuesto a invertir (egoístamente) en esto? Creo que el teórico del conflicto imagina que la persona rica debería aportar hasta 49.000 dólares de recursos, ya sea dinero literal (en forma de donaciones), tiempo y energía (tal vez creando una red de activistas como la Fundación Koch) o simplemente publicando al respecto en Facebook. Pero esto pasa por alto el problema del oportunista o gorrón. Supongamos que ya hay un millón de ricos que luchan por este objetivo. Elevar esa cifra a un millón y uno apenas cambia sus probabilidades. Cualquier persona rica en particular podría relajarse en la playa y seguir teniendo prácticamente las mismas posibilidades de obtener la exención fiscal que desea gracias al esfuerzo y la inversión de los otros. Por otra parte, si no hay ninguna otra persona rica involucrada, entonces  no  importa si nuestra persona rica en particular se suma o no: una persona que lucha en solitario no llegará muy lejos. ¿Por qué debería gastar decenas de miles de dólares y horas de su tiempo cada semana para aumentar la probabilidad de que su exención fiscal elegida pase del 0% al 0,000001%?

Texto del discurso de Robert Gates sobre el futuro de la OTAN (2011) vía Greer

La cruda realidad es que el Congreso de Estados Unidos –y el conjunto del cuerpo político norteamericano– perderán el interés y la paciencia para gastar fondos cada vez más valiosos en beneficio de naciones que aparentemente no están dispuestas a dedicar los recursos necesarios o a hacer los cambios necesarios para ser socios serios y capaces en su propia defensa. Naciones aparentemente dispuestas y deseosas de que los contribuyentes norteamericanos asuman la creciente carga en materia de seguridad que dejarán las reducciones en los presupuestos de defensa europeos. De hecho, si no se detienen y revierten las tendencias actuales de declive de las capacidades de defensa europeas, los futuros líderes políticos estadounidenses –aquellos para quienes la Guerra Fría no fue la experiencia formativa que fue para mí– tal vez no consideren que el retorno de la inversión estadounidense en la OTAN valga la pena. Lo que he esbozado es la posibilidad real de un futuro sombrío, por no decir desolador, para la alianza transatlántica. 

Richard Dawkins habla con chat GPT sobre la consciencia y lo que diferencia a los humanos de la inteligencia artificial. Es la biología, claro. Ahí residen las emociones y la muerte.


y Martín Boudry 

Imagínese un ordenador que supera la inteligencia humana en todos los niveles y puede interactuar con el mundo real. ¿Debería aterrorizarle una máquina así? Para responder a esa pregunta, hay que tener en cuenta un detalle crucial:¿evolucionó este ordenador a través de la selección natural? La razón es simple: la selección natural es un proceso brutalmente competitivo, que tiende a producir criaturas egoístas y agresivas. Si bien es cierto que el altruismo puede evolucionar bajo ciertas condiciones (como la selección de parentesco o el altruismo recíproco), el modo predeterminado es la competencia despiadada. Si pueden salirse con la suya, la mayoría de los organismos destruirán a sus rivales en un abrir y cerrar de ojos. Dado que todos somos productos de la evolución, existe la tentación siempre presente de proyectar nuestros propios demonios darwinianos en futuros sistemas de IA.... Tanto los humanos como los gorilas están diseñados por selección natural. ¿Por qué una IA, que no está forjada por este proceso, querría dominarnos o destruirnos? La inteligencia por sí sola no dicta metas o preferencias. Dos entidades igualmente inteligentes pueden tener objetivos totalmente diferentes, o ninguno en absoluto: pueden quedarse allí de brazos cruzados, sin hacer nada. Los críticos de la fatalidad de la IA a veces han hecho sonar esta nota de tranquilidad. Incluso si las IA son más astutas que los humanos más inteligentes, según el pionero de la IA Yann LeCun, no compartirán nuestros vicios porque no evolucionaron como lo hicimos nosotros... Si nuestros cerebros lentos y basados en el carbono tienen que competir contra criaturas basadas en el silicio que son infinitamente más rápidas e inteligentes, pero igualmente egoístas, entonces estamos perdidos... La evolución por selección natural no se limita a la vida basada en el carbono, sino que es neutra en cuanto al sustrato, lo que significa que puede manifestarse en varios medios.  
Cómo podemos extender esta diferencia entre la evolución ciega y la domesticación al dominio de la IA? En biología, el criterio definitorio de la domesticación es el control sobre la reproducción. Si los humanos controlan la reproducción de un animal, decidiendo quién se aparea con quién, entonces está domesticado. Si los animales escapan y recuperan su autonomía, son salvajes. Según ese criterio, los gatos domésticos solo están parcialmente domesticados, ya que la mayoría de los moggies deambulan sin supervisión y eligen a sus propias parejas, fuera del control humano. Si se aplica este marco a las IA, debería quedar claro que los sistemas de IA todavía se encuentran en un estado de domesticación. Las presiones de selección provienen de diseñadores, programadores, consumidores y reguladores humanos, no de fuerzas ciegas. 


En las empresas familiares se despide menos, se está más satisfecho como empleado pero se gana menos. Berkshire es una empresa familiar que se dedica a comprar otras empresas (Bill Ackman)


Sostenemos que el apoyo a los partidos de derecha e izquierda radicales puede entenderse de manera útil como un problema de integración social, un enfoque que reúne explicaciones económicas y culturales del populismo. Con datos de encuestas comparativas, evaluamos si el apoyo a los partidos de derecha e izquierda radicales está asociado con sentimientos de marginación social. Encontramos que las personas que se sienten socialmente más marginales (porque carecen de un fuerte apego al orden normativo, compromiso social o un sentido de respeto social) tienen más probabilidades de estar alejadas de la política convencional y de apoyar a los partidos radicales. También encontramos una asociación entre los indicadores de desarrollos económicos y culturales recientes que a menudo se dice que afectan el estatus social y los sentimientos de marginación social, especialmente entre las personas con bajos ingresos o logros educativos. Concluimos que los problemas de integración social y el estatus social subjetivo merecen más atención por parte de los estudiosos del comportamiento político comparado.
Apenas un tercio de los andaluces vota popperianamente (votar al PP si su gobierno lo ha hecho bien y al PSOE si lo ha hecho mal estos últimos tres años). Mientras los españoles no voten popperianamente, tendremos malos gobiernos 
Los investigadores de Princeton y del Instituto Indio de Tecnología demostraron que la IA puede diseñar chips inalámbricos milimétricos (mm-Wave) en horas, algo que tomaría semanas a los humanos. La IA utiliza un método de diseño inverso, especificando el resultado deseado y dejando que el algoritmo determine los insumos y parámetros. La IA considera el chip como un sistema completo en lugar de una colección de partes, lo que lleva a diseños más eficientes y radicalmente diferentes. Aunque muchos diseños de IA no funcionaron (similares a las "alucinaciones" de las herramientas generativas actuales), los que sí funcionaron superaron a los diseños humanos en rendimiento. El uso de IA para diseñar chips podría revolucionar la forma en que diseñamos electrónica en el futuro, mejorando la productividad y abriendo nuevas posibilidades.

Un juego suma cero es un juego que no puede acabar en empate 

El juego es simple y matemáticamente interesante porque no puede terminar en tablas (no importa cuántas piedras tenga el tablero, siempre habrá un único camino discontinuo de piedras unicolores que conecten un lado con su opuesto). Esta observación, hecha por Nash alrededor de 1949, se conoce ahora como el “teorema del hexágono”. El resultado ya había sido observado por el matemático danés Piet Hein (1905-96) en 1942 cuando introdujo el mismo juego en el Instituto Niels Bohr bajo el nombre de “Polígono”. Aunque Nash insistió en que su descubrimiento del juego se hizo independientemente del de Hein, su prueba de su naturaleza de suma cero no se publicó hasta 1952.  
“La teoría de Nash supone que las expectativas de ambas partes sobre el comportamiento de la otra parte se basan en las características intrínsecas de la propia situación de negociación. La esencia de una situación que da lugar a un acuerdo es “dos individuos que tienen la oportunidad de colaborar para obtener un beneficio mutuo de más de una manera”. La forma en que se repartirán las ganancias, razonó, refleja cuánto vale el acuerdo para cada individuo. Comenzó planteando la pregunta: ¿Qué condiciones razonables tendría que satisfacer cualquier solución —cualquier reparto—? Luego planteó cuatro condiciones y, utilizando un ingenioso argumento matemático, demostró que, si sus axiomas se cumplían, existía una solución única que maximizaba el producto de las utilidades de los jugadores. En cierto sentido, su contribución no fue tanto “resolver” el problema como plantearlo de una manera simple y precisa para demostrar que eran posibles soluciones únicas”. - Extracto de Una mente prodigiosa - Sylvia Nassar (1998).
La moraleja de la fábula de Mandeville es bastante obvia: una sociedad comercial estable y próspera depende de un cierto grado de manipulación de las reglas y de travesuras competitivas. La idea de que la codicia puede ser buena tal vez no sea tan ofensiva en esta era de liberalismo económico, pero en su momento fue profundamente chocante. La reacción fue extrema. Según sus enemigos, Mandeville era un "hombre-diablo" (Man - Devil) enviado desde el infierno, peor incluso que Maquiavelo, notoriamente sin principios. No fue hasta mediados del siglo XVIII, mucho después de la muerte de Mandeville, que se lo tomó en serio como pensador sobre la sociedad, la economía y la naturaleza humana. 
Aunque los críticos encontraron mucho que criticar en el contenido de La fábula de las abejas, el estilo del libro también resultó ofensivo. Mandeville no argumentó con el razonamiento potente y cuasi científico de Bayle o Hobbes, sino con una prosa provocativa, escandalosa y, a menudo, cómica. Por ejemplo, cuando Mandeville sostiene que «el vicio tiene el mismo origen en los hombres que en los caballos», está haciendo una afirmación seria. Así como se puede atar a un carro a los sementales más enérgicos y ponerlos a trabajar, también deberíamos aprovechar las cualidades fundamentales de la naturaleza humana para el bien mayor de la sociedad; tratar de suprimir la esencia de lo que nos hace humanos (o lo que hace que un caballo sea un caballo) sería inútil. Al mismo tiempo, sin embargo, hay algo profundamente escandaloso en la comparación de los seres humanos con los caballos.

España mejora porque Francia y Corea del Sur salen de la lista de democracias plenas. España repite puntuación salvo en el apartado de libertades civiles, donde mejora levemente.


¿Ha contribuido el incremento de los impuestos a mejorar el Estado de Bienestar? Francisco Pascual

La coyuntura es inmejorable para este análisis, ya que, bajo el mandato socialista y sus eventuales socios, Hacienda ha incrementado la recaudación del IRPF un 57%, cerca de 50.000 millones de euros. El ministerio que dirige María Jesús Montero ha ejecutado la subida silenciosamente o «en frío», que es como se le llama a no adaptar el impuesto a la inflación para evitar que los ciudadanos pierdan poder adquisitivo. Así, el tipo medio está más alto que nunca. Queda a continuación determinar cómo ha repercutido semejante bacanal fiscal en el Estado de Bienestar. La mejor manera de calibrarlo no es a través del gasto en sí, sino de su eficiencia, es decir, de la percepción que tienen los ciudadanos de los servicios que reciben a cambio de los impuestos que pagan. La Universidad de Gotemburgo y el Banco Mundial tienen los sistemas más estadarizados. Éste último acaba de publicar los resultados de 2024 de lo que denomina como Efectividad Gubernamental, que se ocupa exactamente de este tema. Y resulta que España no ha parado de caer en este baremo desde que el ejecutivo socialista empezó a subir los impuestos hace siete años. La puntuación en la eficiencia percibida por los contribuyentes es de 76,89 puntos sobre cien, alejada de los 79,05 de hace siete años o de los 83 de hace diez. Hay algunos estados que la mejoran y otros que la empeoran, pero prácticamente todos los homologables por contexto político o económico baten a nuestro país. Sirvan los ejemplos de Portugal (80,19), Francia (83,02) o Dinamarca (98,58). Tan sólo Italia está sumida en las sentinas de la ineficiencia. Los economistas dicen que correlación no es causalidad. En el caso de los impuestos y los servicios públicos, ni lo uno ni lo otro.

Y las Universidades Públicas... (Arcadi Espada

 Bastará este titular de hace 20 años del diario El País: «Once universidades renuncian a desarrollar investigación militar». Es muy instructivo leer los estatutos de la Universidad Autónoma de Madrid o de la de Barcelona. Esta frase, por ejemplo, del capítulo de contratación de la universidad madrileña: «Quedan excluidos aquellos contratos y cursos que sean de naturaleza bélica y cuyos resultados deban ser secreto militar». Y esta de los Principios de actuación de su homóloga barcelonesa: «La Universidad fomenta la cultura de la paz, el progreso social y la igualdad, y renuncia a la investigación directamente orientada a finalidades militares».

Excelente Miguel Ángel García en EL MUNDO sobre la arbitrariedad de la condonación de la deuda regional

 Lo más importante era cumplir con los objetivos pactados para la investidura; y el más urgente es el acuerdo con ERC de reducir la deuda de Cataluña en 15.000 millones de euros. Para tapar la asimetría con la que se trata al resto de comunidades, se añade a modo de chantaje un arma que puede utilizar la ministra de Hacienda en su candidatura a la Junta de Andalucía: un aparente mejor trato a esta comunidad difícil de rechazar. Todo ello sin enfadar a las comunidades autónomas propias, en especial a Castilla-La Mancha... Lo cierto es que la complicada metodología utilizada incluye variables elegidas arbitrariamente con una ponderación también arbitraria. ¿Por qué no utilizar la infrafinanciación de las CCAA por debajo del promedio del sistema como parámetro principal de distribución?, ¿por qué en vez del 75% no utilizar el 70% o el 90% del importe a condonar con el principio de habitante ajustado en la primera fase? La respuesta es sencilla: los resultados serían distintos y los objetivos buscados por el Gobierno no se cumplirían. 

 y los vascos y navarros nos roban, pero mucho, mucho, mucho. Es el precio que pagamos los españoles por no haber acabado con el nacionalismo en 1977. 

El País Vasco duplica los recursos sobre el promedio de las comunidades de régimen común (3.366,81 euros por habitante ajustado) y Navarra lo supera en un 80%. Una privilegiada posición que lo es aún más cuando se tiene en cuenta que sus déficits en pensiones los paga el resto de España (superior a 5.000 millones de euros en la primera y de 500 millones en la segunda). 

Lorenzo Warby sobre inmigración 

 El análisis económico de la migración tiende persistentemente a dejar de lado aspectos como las implicaciones del matrimonio endémico entre primos. La región de Marruecos a Pakistán tiene tasas elevadas de matrimonio entre primos . 

Si te casas con tu primo en una generación, no pasa nada. Si lo haces en 50, 70 generaciones, en mil, en mil cuatrocientos años, sí que es un gran logro. 

Los nacidos en el Reino Unido de origen paquistaní son el 4 % y generan el 30 por ciento de los defectos congénitos en el país. Ese es el extremo más agudo de una enfermedad generalizada derivada de los matrimonios consanguíneos (normalmente entre primos) que eleva los costes sanitarios.

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