Johann Apel (1486–1536)
Apel sostuvo, en primer lugar, que la categoría "personas" es incidental a las "cosas". A continuación, pasó a dividir las "cosas" (res) en "derecho sobre una cosa" (jus in re), a lo que aplicó el término "propiedad" (dominium) y "derecho a una cosa" (jus ad rem), a la que aplicó el término "obligación" (obligatio), en virtud de la cual también se subsumen en "acciones". El concepto de jus ad rem, que no se encuentra en las Instituciones, había sido inventados por los juristas escolásticos del siglo XII y se había convertido en un concepto integral y fundamental del Derecho europeo. La división del derecho civil de Apel en propiedad (nuda propiedad y usufructo) y obligaciones (contractuales y cuasicontractuales, delictuales y cuasidelictuales) son términos básicos de la ciencia jurídica occidental moderna, tal como ha existido en el siglo XXI... Un contrato, según Apel, da lugar a una "causa" de obligación, que a su vez es un derecho "a", no un derecho "de" propiedad. La propiedad, que es un derecho "sobre la cosa", puede adquirirse de diversas maneras, incluyendo no sólo la ocupación y la herencia, sino también el contrato. Sin embargo, no puede decirse que un contrato que da lugar a la adquisición de la propiedad (idóneo para transmitir el dominio, como dice nuestro Código), como un contrato de compraventa, sea una "causa próxima" de la propiedad, sino sólo una "causa remota". El contrato de compraventa es una "causa próxima" de una acción personal, es decir, una obligación. Así, puede dar lugar a un derecho a la entrega de la cosa vendida. Sin embargo, es la entrega real (o simbólica), y no el derecho a la entrega, la causa próxima —el modo de adquisición— de la propiedad...
... glosadores y post-glosadores de finales de los siglos XI al XV... no distinguen claramente entre Derecho de Cosas, del cual el derecho de propiedad era una parte, y Derecho de Obligaciones... porque, por ejemplo, en el derecho romano una deuda podía venderse, lo que la convertía, a la vez, en res sin dejar de ser obligatio. Utilizando el método tópico de su colega Melanchthon, Apel renueva esta terminología, creando la división básica, que sobrevive hasta hoy entre el Derecho de Cosas (Derechos Reales) y el Derecho de Obligaciones.
Konrad Lagus
Dividió el derecho civil en
el derecho de las personas, la propiedad, las obligaciones, las acciones y pretensiones y la sentencia.
El primer capítulo, "Del Derecho de la Persona", trata de ciertos aspectos del derecho de familia (derechos y deberes de los miembros de la familia) y del derecho constitucional... El segundo capítulo, "Sobre los modos de adquirir, transferir y perder Propiedad [Res]", trata del derecho de propiedad, el derecho de sucesión y del patrimonio conyugal. El tercer capítulo, "De los acuerdos y obligaciones", trata de responsabilidad contractual, extracontractual y otras formas de responsabilidad civil, así como el derecho penal. El matrimonio y el divorcio también se incluyen en este capítulo. El cuarto capítulo, "De las Acciones y pretensiones", abarca el procedimiento civil y penal. La quinta parte "De las sentencias" trata de la composición de los tribunales. La sexta "De los privilegios y concesiones" trata en parte del derecho constitucional y en parte con el derecho de obligaciones.
Lagus era consciente de la novedad de su método y estaba preocupado por oposición a ella por parte de los tradicionalistas. Prohibió a sus alumnos hicieron circular los apuntes de sus clases sin su permiso y se negó a permitir la publicación de su Metódica sobre la base de que estaba inacabada. ... No obstante, su Metódica se imprimió y publicó en Fráncfort del Meno sin su autorización, por lo que protestó enérgicamente (no existían los derechos de autor en el siglo XVI) e incluso publicó una Protestatio en la que exponía sus objeciones a su publicación prematura y trataba de aclarar sus propósitos y su método. La publicación no autorizada de su Compendio de Derecho Civil de Lagus (como lo retituló la editorial de Frankfurt) tuvo un gran éxito. Se publicaron al menos ocho ediciones entre 1543 y 1592, además de numerosas reimpresiones. La edición de Basilea de 1571, reimpresa en 1581, llevaba en la portada las palabras "no sólo para juristas sino también para cualquier persona deseosa de aprender"... a finales de las décadas de 1580 y 1590... el método sistemático iniciado por Apel y perfeccionado de Lagus se había establecido firmemente como la ciencia jurídica dominante de la Alemania.
La 'codificación' del Derecho de Sajonia
... El derecho territorial sajón, el derecho del principado como tal, el Landrecht, era ahora superior en Sajonia a todas las demás clases de leyes humanas. Sólo se sometía a la ley divina (recogida en Los Diez Mandamientos para los teólogos luteranos) y a la ley natural, que eran tratadas como una sola y se identificaban con la razón innata plantada por Dios en cada persona. Lo importante es que al racionalizar el derecho sajón, Lagus "también la nacionalizó...
La nueva ciencia jurídica fue pionera en los trabajos de Apel, Lagus, Vigelius y otros juristas protestantes alemanes del siglo XVI se cultivó y desarrolló durante los dos siglos siguientes, por juristas de toda Europa, tanto católicos como protestantes. Se diferenciaba de las ciencias jurídicas anteriores, tanto de la escolástica como de los humanistas renacentistas, en su uso del método tópico para analizar y sintetizar el derecho como un todo, así como analizar y sintetizar las características comunes de los distintos sistemas de derecho que prevalecían en toda Europa, especialmente el derecho romano y derecho canónico, sino también los rasgos comunes de los diversos sistemas de derecho de los reyes, urbano, derecho feudal y mercantil. Fue esta ciencia jurídica, sobre todo, la que constituyó las bases del nuevo jus commune europeo de los siglos XVI al XVIII. Los juristas que lo desarrollaron formaron un patrimonio paneuropeo de juristas, una 'clase de juristas' (Juriststand), que escribía no sólo para sus respectivos compatriotas sino también, y a veces sobre todo, los unos para los otros.
Lo novedoso:
Así, por ejemplo, el derecho canónico reconocía la fuerza vinculante de un simple acuerdo (nudum pactum), mientras que el derecho romano no; el derecho feudal reconocía la vinculación y deber de prestación de servicios del vasallo al señor, mientras que el derecho urbano no; el Derecho mercantil admitía la validez y obligatoriedad de las letras de cambio independientemente de la existencia y validez de un contrato subyacente, mientras que el derecho civil exigía la existencia y validez de una relación causal. Estas contradicciones, y muchas otras semejantes, podrían ser toleradas en una cristiandad "federal", en la que las jurisdicciones concurrentes se basaban en textos jurídicos diferentes. Sin embargo, no podían tolerarse tan fácilmente en un ordenamiento jurídico principesco o regio unificado que rige tanto para la Iglesia (protestante) como para el Estado.... Una de las diferencias más notables entre la nueva ciencia jurídica y la antigua era la unión del derecho romano y el canónico además del derecho urbano, feudal y mercantil. Lo que los historiadores han llamado la recepción del Derecho Romano en la Alemania del siglo XVI fue de hecho un movimiento para unificar todos los diversos tipos de derecho, incluido el derecho romano, dentro de cada sistema de gobierno.
La producción de Derecho y la exaltación del jurista
el análisis jurídico de los juristas luteranos en términos de la distinción entre la causa eficiente (¿quién crea el Derecho?) y la causa final (¿para qué sirve el Derecho?) tuvo importantes implicaciones políticas. Subrayaba la importancia de la producción del derecho, cuya fuente es la voluntad de el legislador. Iba de la mano con la distinción entre la producción de la norma y su aplicación. A las normas dictadas por la autoridad política se les dio un carácter abstracto. existencia separada de, aunque destinada a servir y ser corregida por, el ius y la equidad revelados a la conciencia. Junto a lo cual se... exaltó el papel político del jurista. En la época anterior a la Reforma también en Europa, los juristas han desempeñado un papel importante como asesores de Papas, emperadores y reyes. Además, a veces habían sido consultados por los jueces para decidir los casos. Sin embargo, nunca antes se había reclutado a juristas como consejeros y jueces de manera tan sistemática y en tan gran escala como en la principados protestantes alemanes del siglo XVI... El príncipe, sin duda, era una "causa eficiente" del derecho público, pero la ley divina, la ley natural y, en la práctica, amplias áreas del derecho privado estaban fuera de su competencia. Además toda ley debía ser aplicada equitativamente, es decir, de acuerdo con la ciencia.
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