Cooperación, economía de mercado y Estado

En varias entradas anteriores hemos explicado que las relaciones entre los miembros de un grupo son relaciones de cooperación porque los grupos más cooperativos son más exitosos, es decir, incrementan las posibilidades de supervivencia y reproducción de sus miembros. También hemos explicado que la cooperación, en grupos pequeños, no se articula a través de intercambios bilaterales entre los miembros del grupo porque los intercambios bilaterales exigen especialización y, en grupos pequeños, no hay especialización. Decíamos también que, por esta razón, el contrato de sociedad y el de préstamo (en realidad, donación o regalo con esperanza y cierta seguridad de reciprocidad) preceden a la compraventa entre los instrumentos utilizados por los grupos humanos para articular la cooperación. Por último, también hemos explicado que las ventajas de la cooperación en estos grupos son las que derivan del trabajo en equipo, esto es, básicamente, las economías de escala en la producción de bienes o servicios. 

Sociología normativa

Foto del twitter de Ramin Nasibov

"Los sociólogos son personas que estudian las causas de los problemas sociales… los sociólogos normativos son personas que estudian cuáles deberían ser las causas de los problemas sociales"

En este pequeño artículo (vía Pablo Malo @pitiklinov) Heath hace una disección de la “sociología normativa” una etiqueta que, según nos cuenta, debemos a Nozik y que describe la tendencia de muchos científicos sociales y de muchos políticos – especialmente de izquierda – a sustituir las causas reales de los fenómenos sociales por las causas “preferibles moralmente”. Esto genera la tentación “casi irresistible de estudiar las que nos gustarían que fueran las causas de los problemas e ignorar las verdaderas causas”. El caso de la violencia de género es ejemplar. Está refutado que la causa de la violencia en la pareja sea el machismo. Sin embargo, la izquierda feminista desearía que un problema social de primera magnitud se resolviese con mayores niveles de igualdad entre los sexos, de manera que insiste – hasta incluirlo en la legislación – en “atacar” la supuesta causa de los asesinatos de mujeres. Naturalmente, sin resultado alguno. Pero, como tampoco la ineficacia de las medidas “antimachistas” se refleja en los datos porque, como la homeopatía, la mayor parte de las veces, estas medidas antimachistas y anticientíficas son inanes, la práctica política se confirma y permanece en el tiempo ya que se corresponde con los sentimientos de la parte más movilizada del electorado por no hablar de la creación de grupos de interés que empiezan a tener participación en los recursos públicos que se destinan a implementar tales políticas.

Heath avanza citando a Frank y su crítica a la crítica socialdemócrata a los mercados. Como los críticos de izquierda no identifican adecuadamente por qué el mercado produce los resultados sociales que disgustan a los de izquierdas (desigualdad, acumulación, externalidades…) “Habiendo identificado problemas reales, pero atribuyéndolos a causas espurias, a la izquierda le ha resultado difícil formular soluciones políticas”

Heath añade algunas valoraciones sobre la sociología normativa. La primera y más interesante es que dice que los políticos de izquierda incurren en la siguiente falacia: muchos de los principales problemas sociales se desarrollan en ámbitos en los que el Estado no puede intervenir directa y masivamente, por ejemplo, porque ocurren en ámbitos privados (el reparto de las tareas del hogar entre hombre y mujer) o son decisiones individuales (seguir estudiando o ponerse a trabajar cuando tienes 16 años), lo que impide a la izquierda intervenir, simplemente porque el Estado carece de facultades para tal intervención… de manera que las personas que querrían ver que esos problemas se resuelven (Calvo quiere que el reparto de las tareas del hogar se haga al cincuenta-cincuenta), “resultan tentados de creer que están conectados causalmente a alguna otra área, en la que el estado tiene una palanca política eficaz”. Y, naturalmente, si buscan lo suficiente, la encuentran: todos los fenómenos sociales que nos parecen injustos y que han de ser corregidos son producto de la desigualdad generada por las relaciones de mercado, de modo que, cualquiera de esos fenómenos legitima la intervención estatal para corregir la desigualdad que provoca que las mujeres trabajen más en casa que los hombres o que los adolescentes abandonen tempranamente los estudios.

Dice Heath es que “la tendencia a sobreestimar los efectos causales de la desigualdad” es irresistible cuando nos damos cuenta que el Estado sí que puede influir, y hacerlo de forma muy amplia e intensa, sobre “la distribución de la riqueza” – y de los ingresos – en una Sociedad: “si se puede demostrar que el "problema social intratable A" es causado por la "pobreza del grupo B", eso le da al Estado influencia sobre el problema social que parecía intratable, porque siempre puede redistribuir la riqueza a B”. De ahí a afirmar la responsabilidad del Estado si no lo hace y a acusar a los rivales políticos (conservadores o liberales) de petrificar las relaciones sociales injustas por su negativa a actuar sobre las causas últimas de esos fenómenos sociales (la desigualdad) no hay más que un paso. ¿Es extraño que la izquierda se sienta superior moralmente? Si no aceptas que esa es la causa, te estás colocando en el lado equivocado moralmente, porque significa, prácticamente, que estás condonando el machismo, la desigual distribución de la riqueza o cualquier otra pretendida causa de la situación que se percibe como injusta. Recuérdese que los conservadores, en la medida en que no desean – o no creen que se pueda – modificar mediante una intervención las relaciones sociales, no sienten la urgencia de atribuir el fenómeno social indeseable a una razón manipulable por el Estado.

La segunda es que los que formulan policies desde la izquierda incurren frecuentemente en una pérdida de dignidad para los ciudadanos que pasan a ser víctimas. Las izquierdas confunden frecuentemente establecer relaciones de causalidad (natural: A causó B) con nexos de imputación (A debe responder de las consecuencias de B). Cualquier jurista sabe, naturalmente, que afirmar que la mano de la madre causó la muerte de la hija no quiere decir, necesariamente, que la madre matara a la niña en el sentido del Código Penal y que, por tanto, como autora de un delito culpable, deba soportar una pena de prisión. La tercera es la tendencia a poner del revés la dirección de la relación de causalidad (cuando hay correlación entre dos variables, ej., acumulación de aluminio en el cerebro y Alzheimer, la relación de causalidad puede ir en las dos direcciones, que la enfermedad cause la acumulación de aluminio o que la acumulación de aluminio de origen externo cause la enfermedad) como consecuencia de lo anterior: si es el capitalismo el que genera la contaminación del aire con aluminio, el Alzheimer lo causa el capitalismo.

Sobre el behavioural economics & finance

Foto: Do Ho Suh

¿Hay que abandonar la racionalidad de los individuos como presuposición del análisis económico?

Tenemos que reconocer las consecuencias generales que tiene para el individuo el que hayamos creado un entorno artificial en el que, en efecto, todo son trampas diseñadas para explotar las debilidades de la psicología humana. Tendemos a dar por sentado que los entornos artificiales – los de las sociedades modernas – serán cada vez más cómodos para nuestro cuerpo y olvidamos que son más hostiles para nuestra psique. Si nos atrevemos a pensar que el mundo se está volviendo loco – o, dicho en un lenguaje menos alarmista, que se ha producido una degradación general de la racionalidad en nuestra sociedad –, ya tenemos los elementos para formular una teoría. Como seres humanos, dependemos en gran medida del entorno en el que nos movemos para razonar correctamente, pero nuestro entorno está en constante evolución e incluso de adaptación inversa (es decir, el entorno también se ha adaptado a nosotros como ocurre, por ejemplo, con las frutas silvestres que tienen el aspecto, el sabor y el color más atractivo para lograr que los mamíferos las coman y, al (no) digerirlas, dispersen sus semillas y permitan su reproducción supliendo así la incapacidad de las plantas para cambiarse de sitio), lo que favorece que la evolución cultural conduzca a que aparezcan conductas e instituciones que explotan nuestra irracionalidad (por ejemplo, la publicidad). Y la situación se vuelve cada vez más difícil para nuestro cerebro animal porque las estrategias intuitivas de resolución de problemas resultan menos útiles conforme se modifica el entorno en el cual se formaron nuestros cerebros. Y debido a que los recursos cognitivos necesarios para anular esas reglas heurísticas que nos permitían resolver los problemas prácticos en entornos muy diferentes son escasos por definición, la situación no hace sino empeorar”.

Joseph Heath, Enlightenment 2.0, pp 184-185

Citas: los alumnos de la UAB ponen los pelos de punta, falacia NAXALT, universidad privada, números de Ramsey, precios y otra prueba en contra de la diversity más Joseph Heath

Treinta ideas útiles de Gurwinder

Tenemos una necesidad intrínseca de terminar lo que hemos empezado (aquí la explicación evolutiva). Explota esto tomando tus descansos a mitad de la tarea; La incompletitud te carcomerá, aumentando tu motivación para volver al trabajo.

Cuatro estudios internacionales han encontrado que los niños más pequeños en una clase escolar tienen más probabilidades que sus compañeros de clase de recibir tratamiento farmacológico para el trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH)... La inmadurez del desarrollo se etiqueta erróneamente como un trastorno mental y se trata innecesariamente con medicamentos estimulantes

 

Los estudiantes de la UAB ponen los pelos de punta: estudian carreras Mickey Mouse, no saben por dónde les da el aire, votan ideológica o identitariamente; los chicos son autoritarios y las chicas de extrema izquierda. Así tienen los políticos que tienen; son exactamente como ellos: ignorantes, autoritarios y corteses

Habla Arnau, 21 años, Ingeniería Química, que tiene «el nombre muy catalán» pero siempre se ha sentido «muy español». ¿Que qué le parecen los boicots? «Pues yo creo que tú puedes dar tu visión, pero si tus ideas no son buenas, como es el caso de Vox, me parece bien que se boicoteen, porque son ideas del siglo pasado». 

Eli, que tiene 22 años, y Jana, 21. Las dos estudian Comunicación Audiovisual. Las dos votarán a la CUP. Se complementan muchísimo (Jana: «Hay que votar por una cuestión moral». Eli: «La derecha se organiza mejor que la izquierda y, si no votamos, gana»). «Dentro del voto independentista, la CUP es el voto que a nivel teórico más me gusta», dice Jana. Y dice Eli:«No han podido llevar su ideario a la práctica. Me gustan más por su tema social». La violencia policial e institucional del 1-O me pareció terrorismo» 

 Aran, 19 años; Júlia, 20. Ambas estudian Criminología. Las interrumpimos un ratito sólo para que nos digan que van a votar, aunque no saben el partido exacto. Las dos se sienten de izquierdas y, aunque escogerán papeletas secesionistas, dicen que no poseen un fuerte sentimiento nacionalista.

Mientras tanto, 

en la campaña electoral catalana no se ha hablado de lo que es competencia de las autoridades regionales: educación, sanidad o agua. ¿Alguien lo entiende? 

Y  

la universidad privada le está comiendo el pastel a la pública (del siempre excelente Javier Jorrin). Los rectores, a lo suyo: Israel; queremos más dinero; la excelencia de boquilla, no criticamos a los rectores que plagian o que hinchan su currículum y no nos dedicamos a lo esencial: que los chicos aprendan contenidos intelectualmente valiosos - o sea difíciles - y que los profes enseñen. Lo peor de la pública está en las carreras Mickey Mouse, donde los de la privada se colocan mejor ¿Por qué se enseña en la UAB criminología o comunicación audiovisual? 

¿Qué valor intelectual tienen esas dos carreras? Vean el Plan de Estudios de Criminología de la UAB

¿Creen ustedes que alguien aprende algo valioso intelectualmente cursando esas asignaturas? ¿Cómo pueden entender lo que ocurrió el 1 de octubre de 2017 si dedican los años en los que deberían aprender las cosas más difíciles de su vida a estudiar esas pildoritas? Vean un programa de la asignatura Política Criminal. Y un manual al uso. Un lector asiduo de prensa de calidad aprobaría la asignatura sin abrirlo. 

Resuelto el problema de los números de Ramsey

En lenguaje matemático, un gráfico es una serie de puntos y las líneas entre esos puntos. La teoría de Ramsey sugiere que si el grafo es lo suficientemente grande, se garantiza que encontrará algún tipo de orden dentro de él, ya sea un conjunto de puntos sin líneas entre ellos o un conjunto de puntos con todas las líneas posibles entre ellos (estos conjuntos se denominan "camarillas"). Esto se escribe como r(s,t) donde s son los puntos con líneas y t son los puntos sin líneas. 

Para aquellos de nosotros que no nos ocupamos de la teoría de grafos, el problema de Ramsey más conocido, r(3,3), a veces se llama "el teorema de amigos y extraños" y se explica por medio de una fiesta: en un grupo de seis personas, encontrarás al menos tres personas que se conocen entre sí o tres personas que no se conocen entre sí. La respuesta a r(3,3) es seis. 

  R(4,t) está cerca de una función cúbica de t. Si quieres una fiesta en la que siempre haya cuatro personas que se conozcan entre sí o t personas que no se conozcan entre sí, necesitarás aproximadamente t al cubo personas presentes. ... esto es una estimación, no una respuesta exacta. Pero t3 está muy cerca de la respuesta exacta.

 

Estados Unidos es, de lejos, la economía más competitiva. 

Los precios de mercado no son el problema, son la solución (Discourse Magazine)

Desde el precio del petróleo hasta los huevos, pasando por el cuidado de los niños, el alquiler, la atención médica y el dinero mismo, las políticas públicas suben y bajan los precios en respuesta a los caprichos políticos a través de un conjunto complejo y a menudo opaco de impuestos, subsidios, pisos, techos, prohibiciones, requisitos y mandíbulas. El resultado no es solo la ineficiencia económica, sino un mundo en el que las personas tienen menos capacidad de acción, información y oportunidades, y en su lugar más colas, inestabilidad y pobreza.

Diferencia entre inflación y cambios en los precios relativos

Casi todo el mundo utiliza la palabra inflación para referirse a cualquier aumento de los precios, pero debería reservarse para un solo tipo de aumento de precios. La verdadera inflación tiene una causa diferente, y una cura diferente, que los aumentos de precios de los bienes y servicios causados por las condiciones de oferta y demanda en constante cambio. 

El ingrediente que falta en los movimientos libertarios son las mujeres (David Friedman).

La diversidad de los equipos no mejora el desempeño significativamente

En general, nuestros resultados muestran que la diversidad (en las dimensiones demográficas, relacionadas con el trabajo y cognitivas) se correlaciona positivamente con el rendimiento del equipo, pero con un tamaño del efecto insustancial: en promedio, la diversidad (en un rasgo) explica mucho menos del 1% de la varianza en el rendimiento del equipo. Sin embargo, los efectos observados varían ampliamente, con efectos negativos y positivos sustanciales dentro del intervalo de credibilidad del 80%. 

 Sin embargo, lo que encontramos apoya ampliamente la afirmación de que los diversos recursos cognitivos tienen valor, mientras que las identidades sociales contrastantes son menos beneficiosas. Específicamente, a nivel de subdominios, encontramos que la diversidad de títulos académicos, funciones y nacionalidades se relacionó significativamente con el desempeño, probablemente porque todos reflejan la posesión de distintos conocimientos. Por el contrario, la diversidad étnica, la edad, los niveles educativos y los valores personales no se relacionó significativamente con el rendimiento del equipo, probablemente porque estas categorías están menos relacionadas con los recursos cognitivos y más con las identidades sociales. 

Las correlaciones positivas para la diversidad de género y la antigüedad no se ajustan del todo a este patrón. Aquí especularíamos que la relación positiva para la diversidad de género puede reflejar principalmente un uso más eficiente del talento (mediante el reclutamiento de grupos subrepresentados), mientras que la diversidad de la antigüedad en el cargo puede hacer que sea más probable que las distintas perspectivas sigan siendo destacadas y, por lo tanto, valiosas, aunque esto requiere más investigación y/o teorización.

 

Del Archivo

Cómo desarrollar una política pro-natalista exitosa según Virginia Postrel: dile a las chicas que tengan los hijos que quieran tener antes de entrar en la etapa en la que la carrera profesional se vuelve absorbente (el problema es que tienen que haber encontrado al hombre con el que quieran tenerlos antes de los 20)

Un buen teórico para leer 

De Joseph Heath he resumido y comentado mucho en este blog (empiecen por la última y sigan para arriba)

• Si el fin perseguido por los accionistas es lícito, los administradores están obligados moralmente a perseguirlo con todas sus fuerzas
• Enlaces del viernes: Unamuno, Rodrik, Heath, Gistau, Ezra Klein, Irán y la lucha contra la pobreza y el opio como mercancía
• Sociología normativa
• ¿Refutada la explicación social del gran tamaño de los cerebros humanos? Sólo la que pone el peso de la explicación en la competencia entre individuos
• Uber: sigue sin haber comidas gratis
• Microentrada: una sociedad más justa, paso a paso
• Cooperación, economía de mercado y Estado
• Las funciones de la compañía de seguros
• Sobre el behavioural economics & finance
• Cómo funciona un proceso evolutivo
• Multas por llegar tarde a la guardería

Microentrada: una sociedad más justa, paso a paso

En el libro Enlightenment 2.0, Heath hace un llamamiento a favor de introducir más racionalidad en la discusión pública. Hoy, Chris Dillow hace lo propio cuando propone a la izquierda que abandone su cara más antipática (la de los que se creen superiores moralmente y no echan cuenta de la sensibilidad y los derechos de los que no son de su grupo) y ensaye nuevas técnicas para promover el cambio social. 

Citas

twitter

Lorenzo Warby "los inmigrantes musulmanes del Gran Oriente Medio (África del Norte, Oriente Medio, Pakistán, Afganistán) no son, en general, buenos migrantes. Pero los palestinos son peores. Tienen todas las características negativas de la región, además de un nuevo nivel de desastre específico para ellos. Porque se han convertido en el pueblo de Caín"

Un informe de la Comisión Europea de 2020 concluyó que los migrantes de fuera de la UE eran una sangría neta para el fisco. Este resultado fue impulsado sustancialmente por los migrantes del Gran Oriente Medio (Marruecos a Pakistán). Las cifras holandesas y danesas muestran que estos migrantes son fuerte y específicamente una sangría neta para el fisco. 

Los migrantes con altos niveles de capital, particularmente capital humano, tienden a aumentar los salarios, ya que hacen que la mano de obra sea comparativamente más escasa y elevan la productividad general de la sociedad. No suprimen el efecto Baumol, la tendencia de la competencia por la mano de obra para transferir las ganancias salariales de los sectores de productividad creciente en toda la sociedad. En todo caso, mejoran el efecto. 

Por el contrario, los migrantes con bajos niveles de habilidades tienden a comprimir los salarios, ya que hacen que la mano de obra sea más abundante en comparación con el capital y tienden a reducir la productividad promedio de la sociedad, lo que actúa en contra del efecto Baumol. Lo que fomenta la inversión en productividad es cuando el incentivo es agregar capital, no contratar más mano de obra barata. 

... El pueblo palestino... termina siendo venenoso para las sociedades que lo acogen. Los palestinos fracturaron el Líbano a lo largo de sus divisiones étnico-religiosas, desencadenando una guerra civil de 15 años. Anteriormente habían iniciado una breve guerra civil en Jordania, donde fueron aplastados por el Ejército Real Jordano. Acogidos por Kuwait, se pusieron del lado de los invasores iraquíes y fueron expulsados después de la liberación de Kuwait... La consecuencia de todo esto es que ningún país árabe los aceptará. El muro entre Gaza y Egipto está aún más fortificado que el de Israel. Un amigo que lee árabe comentó: "Me cuesta averiguar a quién odia más la calle árabe: a los judíos o a los palestinos... no deberíamos aceptar refugiados palestinos. Realmente, realmente no deberíamos....Tal vez los progresistas quieran importar el odio asesino a los judíos. Tal vez quieran hacer que nuestras sociedades sean más disfuncionales.

La sandez jurídica del día: Yolanda Díaz

Administrativamente desde Roma los gobiernos son mancomunados

Carlos Alsina ha perdido una oportunidad de oro de preguntarle por qué trabaja jornadas tan largas como ministra. Lo haga por la razón que lo haga ¿por qué prohíbe a la gente trabajar más de 37,5 horas a la semana? 

Joseph Heath: La responsabilidad moral por la reacción violenta 

Como muchos habrán notado, los liberales y progresistas en Estados Unidos están sufriendo una enorme reacción contra muchas de las políticas que han defendido durante la última década. No muchos de ellos parecen sentirse muy responsables de este resultado. Después de todo, sólo estaban haciendo lo que creían que era correcto. Existe la tentación de echarle toda la culpa a los malos que están llevando a cabo la reacción. Después de todo, ellos son la causa inmediata: si no actuaran así, nada de esto estaría sucediendo. Y, sin embargo, la forma en que están actuando no es para nada impredecible ni totalmente espontánea. Uno no puede evitar preguntarse si, si los liberales hubieran jugado sus cartas un poco más inteligentemente, no estarían enfrentando actualmente una derrota tan trascendental. 

Reconozcamos que hay un desacuerdo razonable. Tomemos, por ejemplo, la cuestión del aborto. Casi todos los que participan en estos debates admiten que hay algo de valor en la vida del feto, así como hay algo de valor en la autonomía corporal y la libertad reproductiva de las mujeres. Los filósofos se refieren a estos valores como valores pro tanto, lo que significa que proporcionan una consideración moralmente relevante, pero no una que necesariamente anule otras consideraciones de ese tipo. Para hacer un juicio que tenga en cuenta todos los aspectos, uno debe reunir todas las consideraciones pro tanto, sopesarlas entre sí y decidir qué opción es la mejor. La mayoría de las personas que están a favor de la libertad de abortar respaldan esta posición, no porque nieguen que la vida del feto sea valiosa, sino porque piensan que en las primeras etapas del embarazo su valor no es lo suficientemente grande como para superar la autonomía de la madre.... 

No exijamos una afirmación simbólica... los cambios en el lenguaje no logran nada, o casi nada, en la práctica... y rápidamente se convierten en un juego estúpido, del tipo que produce premios estúpidos... La federación canadiense ofrece un ejemplo particularmente llamativo de esto, donde funciona en la práctica como un sistema de federalismo asimétrico, pero donde todos los intentos de lograr el reconocimiento constitucional de esta práctica han fracasado. (En la práctica, Quebec tiene un estatus especial en todo tipo de sentidos. Pero si alguien intenta reconocer en la letra de la Constitución esa asimetría, las demás provincias se rebelarían y exigirían el mismo tratamiento, lo cual es inviable.) La gente a menudo se enoja mucho más con las cuestiones simbólicas y les aplica principios más estrictos que con los estados de cosas reales, donde está dispuesta a pasar por alto las desviaciones de esos principios. Debido a esta tendencia, a menudo es una buena política echar un hueso a los opositores en el ámbito de lo simbólico... 

No permita que la renuencia a criticar a sus propios extremistas se vuelva tan fuerte que realmente comience a permitirles dictar políticas o dominar las comunicaciones. Por ejemplo, con las políticas de Diversidad Equidad Inclusión en los EE. UU., los liberales permitieron que el discurso sobre la justicia racial fuera secuestrado por individuos con opiniones evidentemente extremas. 

Tras la lectura del post de Joseph Heath, está uno convencido de que la izquierda española y los nacionalistas vascos y catalanes se merecen una reacción furibunda y arrolladora por parte de la nueva mayoría cuando llegue al poder. Porque no es sólo que las políticas gubernamentales hayan ido dirigidas a obligar a la mitad de la población a someterse a los planteamientos más extremistas (los que sostiene la extrema izquierda y los nacionalistas), sino que las instituciones presuntamente neutrales pero influenciadas por el Gobierno se han puesto de parte de esos extremistas. Piensen en la sentencia del aborto del Tribunal Constitucional actual, donde no hay ni media concesión a la concepción pre-Sánchez del balance entre el derecho de la madre a su autonomía personal y el feto como bien jurídico de altísimo valor. Feijoo no se da cuenta de que cada vez una proporción mayor de sus votantes quiere estar segura de que cuando llegue al gobierno les dará satisfacción en las cuestiones más ideológicas y en la relación con los nacionalistas. Y que corre el riesgo de que esos votantes, que no se fían de que Feijoo garantizará la revancha, se pasen a la extrema derecha. Será culpa, también, de Feijoo. 

Pero vean lo que dice Juan Jesús González

hay que recordar que las victorias inapelables del PP (2000 y 2011) a nivel nacional siempre han obedecido a una caída de la participación... de tal forma que la estrategia ganadora no es, en tal caso, la que más entusiasmo suscita, sino la que menos rechazo genera y consigue de esa manera desmovilizar el polo contrario (muy localizado en Cataluña y el País Vasco, pero extensible a Galicia). 

La duda es si en el País Vasco, Navarra y Cataluña, la desmovilización de los votantes de izquierda (dios les libre de votar al PP) se traduce en un aumento suficiente del número de diputados para el PP que compense los que pierde en otras regiones de España. El rechazo de los votantes de izquierda al PP en el País Vasco, Navarra y Cataluña es de tal intensidad que la desmovilización de la izquierda se traduce en un aumento de los votos ¡a los nacionalistas! Lo estamos viendo igualmente en Canarias. 

¿Cuáles son los negocios más simples de gestionar según Adam Smith?

“los únicos oficios que parece posible que una sociedad anónima lleve a cabo con éxito sin un privilegio exclusivo... son aquellos cuyas operaciones se pueden reducir a una rutina o a una uniformidad de método tal que admita poca o ninguna variación. De este tipo es, en primer lugar, el negocio bancario; en segundo lugar, el negocio de seguros contra incendios y contra riesgos marítimos y capturas en tiempos de guerra; en tercer lugar, la construcción y explotación de carreteras y canales; y en cuarto lugar, el negocio de suministrar agua potable a una gran ciudad

Frans de Waal 

“Mantenerse en la cúspide es un acto de equilibrio entre afirmar la propia dominancia, tener contentos a los aliados y evitar que la masa se rebele”

Calígula hizo senador a su caballo - para humillar al Senado - y Sánchez ha hecho consejeros a sargentos nacionalistas para humillar a la CNMC (y Cani Fernández no ha dimitido)

Marina Pérez de Arcos sobre la desmemoria del PSOE

"Otra presencia destacada en el discurso fue la referencia a que las mujeres no podían abrir una cuenta corriente en 1975, subrayando su rol marginado en la España de entonces. Lo mismo ocurría en Inglaterra, Austria e Italia; fue solo al año siguiente cuando Bélgica lo legalizó, y en 1977 lo hizo Portugal. Cabe recordar que, hasta 1990, las mujeres no obtuvieron el derecho al voto en todos los cantones de Suiza. Ninguno de estos países era una dictadura. Por tanto, más prudente sería no sacar conclusiones de estas marginaciones de género fuera de su contexto histórico. Porque la discriminación a la mujer era un problema sistémico en la Europa de los 70. No es necesario recurrir a inexactitudes para defender los avances logrados. 

En 1978, Carmen Conde ingresó en la Real Academia Española, mientras que Marguerite Yourcenar, autora de Memorias de Adriano, no lo hizo en la Académie Française hasta 1980. Ser rigurosos es una obligación para historiadores y ciudadanos, y más aún para un presidente, especialmente si su objetivo es «recordar la Historia» y «combatir las fake news». 

La memoria no es Historia, especialmente cuando un presidente, en su afán de historiador, lanza inexactitudes que, por repetirse, no se vuelven verdad. El análisis de un discurso político no es solo tarea del historiador, sino una herramienta para ejercer la ciudadanía. Ejerzámosla.

Para la comparación con la reacción al mismo discurso de Sánchez por parte de una parte relevante de los historiadores académicos que ejercen en universidades nacionalistas vascas, gallegas y catalanas v.,

• La conjura contra España (CIV): catedráticos de la izquierda nacionalista gallega, vasca y catalana unen sus fuerzas para defender a Sánchez y atacar al PP
• La conjura contra España (CVI): Antonio Rivera, otro catedrático sanchista

Del archivo

• Derechos de la mujer y desarrollo económico: la importancia de ser padre y suegro a la vez
• La conjura contra España (LXV): La sociedad vasca quiere pasar página y 'vascos sí, ETA no'

Cómo funciona un proceso evolutivo

“Lo fundamental que hay que entender de la evolución es que, detrás de los procesos evolutivos no hay un diseñador, sino un mecánico (tinkerer). La evolución funciona mediante pequeños pasos incrementales. Se rige por el mismo principio que el juego infantil “frío-caliente”, en el cual, se esconde un objeto en una habitación y se dan indicaciones al que tiene que encontrarlo y al que hemos vendado los ojos y al que guiamos diciéndole “¡frío, más frío, te congelas!” o “¡caliente, más caliente, te quemas!” según se aleje o se acerque al objeto. Si se mete a una persona en una habitación, se le vendan los ojos y se la deja sola, nunca adivinará dónde se encuentra el objeto. Pero si se le proporcionan reacciones sobre cómo lo está haciendo cada vez que se mueve en la habitación, podrá encontrar rápidamente el objeto, aunque, cada vez que hace un movimiento no hace sino tratar de adivinar en qué dirección moverse.

Citas: línea Hajnal, wokismo WEIRD, filosofía, Louise Perry, cuentas en participación, vida algorítmica, desinformación, Stoner, Steven Pinker

Un artículo en APORÍA de Peter Frost sobre si los rasgos WEIRD se deben al Cristianismo o le preceden. Resumen

En el panorama de la diversidad humana, un grupo destaca por su carácter atípico: las poblaciones WEIRD (Western, Educated, Industrialized, Rich, Democratic). Este acrónimo, acuñado por Joseph Henrich y colaboradores, identifica a los descendientes de europeos noroccidentales como un verdadero outlier psicológico y conductual. ¿Cómo surgió esta singularidad? El noroeste de Europa —definido históricamente por la línea Trieste-San Petersburgo (línea Hajnal)— desarrolló durante milenios un entorno social excepcional: familias nucleares, soltería adulta permanente, migración juvenil para servir en casas ajenas y una asombrosa capacidad para confiar en extraños. Este ecosistema de "sociabilidad impersonal" contrasta con el paradigma humano universal de lealtad familiar inquebrantable. Tradicionalmente se atribuyó esta revolución conductual a la Iglesia medieval que prohibió matrimonios hasta el séptimo grado, aplicando el "sistema germánico" de cálculo de parentesco que duplicaba las restricciones. La consecuencia fue demoledora: al forzar la exogamia extrema, desintegró las estructuras claniles. Sin embargo, evidencias recientes desafían esta narrativa. Fuentes romanas —César en De Bello Gallico y Tácito en Germania— ya describían a las tribus germánicas practicando matrimonios tardíos (hacia los 20 años) y valorando la castidad prolongada. Más revelador aún: análisis demográficos de Hallam (1985) muestran que en la Francia carolingia del siglo IX, antes de la consolidación eclesiástica, los hogares ya eran nucleares y un 16% de adultos permanecía soltero. Cuatro estudios genómicos revolucionarios han zanjado el debate al analizar restos pre-cristianos. Los hallazgos sugieren que la evitación de consanguinidad no fue exclusiva del noroeste europeo, sino parte de una adaptación más amplia en Eurasia septentrional. Pueblos eslavos y nómadas esteparios —como los ávaros— compartían tabúes similares, aunque posiblemente menos extremos. La gran incógnita es por qué solo en Europa noroccidental este patrón generó el paquete psicológico WEIRD completo. Futuras investigciones con puntajes poligénicos en ADN antiguo podrán rastrear la evolución de rasgos como la empatía o la propensión a la culpa (Wendt et al., 2022). La psicología WEIRD emerge de la temprana disolución de los lazos de clan —no por imposición eclesiástica, sino por tradiciones germánicas precristianas— que activó una cascada de adaptaciones: individualismo, confianza en extraños y una moralidad basada en normas universales. Esta "rareza", aunque estadísticamente anómala, demostró ser un poderoso motor histórico: permitió construir sociedades a gran escala basadas en instituciones impersonales, sentando las bases del mundo moderno. 

Entradas relacionadas: Corporaciones y Autonomía;  Intensidad de parentesco y desarrollo económico; De las relaciones interpersonales a la despersonalización absoluta de los intercambios; Por qué los noroccidentales son pacientes ; El artículo científico más importante de 2019 (y al final de esa entrada, más entradas relacionadas; Berman sobre Weber y la ética del protestantismo: es la eclesiología, no la soteriología la que explica la relación entre protestantismo y capitalismo;Por qué el parentesco es la base de la cooperación; ¿Con quién tienes los vínculos más estrechos? ¿con tus parientes, con los de tu aldea, con los de tu nación o con los de tu edad?; El clan y el mercado como proveedores alternativos de capital; Los efectos sociales de la monogamia; Wali Khan y el nacionalismo político tribal: “Soy pastún desde hace seis mil años”

El wokismo es propio de los WEIRD

 El origen del wokeismo se revela: «La línea que separa a los que pertenecen al grupo respecto de los extraños o forasteros es mucho más una línea que separa a los moralmente dignos de los moralmente indignos». El wokismo es simplemente una forma exagerada de este rasgo característico de los europeos del noroeste.

¿Por qué necesitamos una definición de muerte? (Blanchard)

Porque tiene implicaciones legales, médicas y sociales. En este contexto, la definición debe ser operativa, precisa y útil. Esto obliga a abandonar la especulación metafísica y a consultar a médicos, abogados y otros profesionales que enfrentan estas decisiones en la práctica. Así, la filosofía se ve obligada a salir del sillón y enfrentarse a la complejidad del mundo. Este enfoque se extiende a otros clásicos de la filosofía, como el dilema del barco de Teseo. Este experimento mental, que cuestiona la identidad de un objeto cuando todas sus partes han sido reemplazadas, revela la misma tensión: nos obliga a pensar más profundamente sobre conceptos aparentemente simples como "identidad", pero también puede llevarnos a un callejón sin salida si insistimos en encontrar una respuesta definitiva. Las soluciones filosóficas propuestas —como la coincidencia de objetos o la existencia de entidades cuatridimensionales— muestran la creatividad del pensamiento filosófico, pero también su tendencia a alejarse de la experiencia cotidiana. Esta visión psicológica de la filosofía lleva al autor a coincidir con críticas como las del filósofo Peter Unger, quien argumenta que gran parte de la filosofía analítica se basa en ideas vacías: distinciones conceptuales que no tienen consecuencias reales o que son tan fantásticas que rara vez se presentan en el mundo. Si uno cree que la filosofía trata sobre la naturaleza fundamental del mundo, estas distinciones pueden parecer importantes. Pero si se entienden como construcciones psicológicas, los debates se vuelven áridos y desconectados. Pensar profundamente sobre nuestros conceptos puede llevar a avances reales, como ocurrió con Einstein, quien se inspiró en la filosofía para desarrollar sus teorías físicas. La diferencia es que, en esos casos, las distinciones conceptuales tenían consecuencias observables y prácticas.

Por qué hay tantas mujeres jóvenes inglesas ganándose la vida en OnlyFans (Louise Perry) 

"El súper estímulo online que realmente influye sobre las mujeres no es el consumo de contenido sexual, sino la producción del mismo. Las mujeres quieren ser hermosas tan feroz y obsesivamente como los hombres quieren tener sexo".

¿Cuándo  se convierten en usurarias, leoninas o contrarias a la moral y al orden público unas cuentas en participación? El caso Fernando Tatis contado por Matt Levine

Resumiendo lo que cuenta Levine, a veces, una startup necesita dinero urgentemente y acepta una inversión de, por ejemplo, $100,000 a cambio del 10% de la empresa. Aunque parece mucho, es razonable dado que la empresa no tiene ingresos. Si luego la startup tiene un éxito enorme (como inventar algo revolucionario) y vale $100 mil millones, ese 10% se convierte en $10 mil millones. Aunque el fundador podría molestarse por haber cedido tanto por tan poco, generalmente no está molesto, porque entiende que sin esa inversión inicial el resultado actual no se habría producido. En el mundo del capital de riesgo, estas apuestas son comunes y los intereses están alineados. 

El caso de Fernando Tatis, es distinto. Hay empresas como FT Partners, un banco de inversión que cobra entre 5% y 20% de los ingresos futuros de sus clientes, no en forma de acciones (de la sociedad donde se van a generar y acumular esos ingresos), sino mediante contratos. Aunque económicamente es similar a tener acciones, emocionalmente no lo es. Si un banco pide miles de millones por un trabajo hecho hace años, los fundadores suelen resistirse, ya que no lo ven como un socio, sino como un proveedor de servicios.  

Fernando Tatís Jr., beisbolista de Los Padres de San Diego, quien demandó a Big League Advance (BLA), una empresa que da dinero a jóvenes atletas a cambio de un porcentaje de sus futuros ingresos. Tatís firmó un acuerdo con BLA a los inicios de su carrera, antes de ser profesional, y necesitaba dinero y hoy ha logrado firmar un contrato que le proporcionará $340 millones de los que BLA tiene derecho a una parte. Tatis considera que el acuerdo fue explotador y acusa a BLA de prácticas abusivas y préstamos ilegales.

Lorenzo Warby: La vida es algorítmica

Warby traza una distinción fundamental entre lo que es estructurado, lo que es algorítmico y lo que es consciente. Comienza diferenciando entre estructura e información. La estructura es la disposición de elementos en el espacio y el tiempo; la información, en cambio, es lo que se transmite o representa mediante esa disposición. Esta distinción es clave: no toda estructura es información, aunque toda información requiere estructura. La información implica un proceso activo de codificación, transmisión y uso, mientras que la estructura puede ser pasiva. 

Los seres vivos, según Warby, son sistemas activamente algorítmicos: utilizan información y recursos (energía) para mantener su funcionamiento y reproducirse. Esta capacidad los distingue radicalmente de los objetos inertes, que no tienen propósitos ni problemas que resolver. La vida introduce direccionalidad (directedness) en el universo: una orientación hacia la supervivencia, el orden y la reproducción. Esta direccionalidad se manifiesta en todos los niveles de la vida: desde los genes y las células hasta la percepción y la cognición. Los organismos vivos están estructurados para resistir la entropía: filtran lo que mantiene su orden y bloquean lo que lo amenaza. Esta lucha contra el desorden es lo que da lugar a la noción de propósito en biología. 

La conciencia permite a los seres vivos percibir y responder a la información. La auto-conciencia, en cambio, permite interrogar, organizar y comunicar esa información. Esta capacidad introduce una complejidad cognitiva que, aunque poderosa, también impone límites: no podemos pensar conscientemente sobre los elementos sub-coherentes del pensamiento. Existe, como dice Warby, un horizonte de referencia —una especie de agujero negro informacional— que limita nuestra capacidad de introspección total. 

Warby rechaza la idea de que la conciencia sea central para la realidad física, la medición no colapsa la función de onda por intervención consciente. Eso supone confundir la indeterminación ontológica (el estado no existe hasta que se mide) con la indeterminación epistémica (no sabemos el estado hasta que lo medimos). La función de onda es una ecuación matemática, un modelo de nuestra información sobre un sistema, no una descripción ontológica del sistema mismo. Medir no cambia la realidad, sino que actualiza nuestra información sobre ella. La conciencia puede estar involucrada en el acto de medir, pero eso no implica que la conciencia sea un componente fundamental del universo. Usamos información para percibir y actuar, pero eso no significa que la realidad misma sea información. La física describe estructuras y procesos, no intenciones ni algoritmos activos. Solo los seres vivos —y especialmente los autoconscientes— tienen problemas que resolver, y por tanto, necesitan información.

La química emerge de la física, la biología de la química, y las ciencias sociales de la biología. Cada nivel tiene sus propias propiedades y causalidades, pero está constrenido y habilitado por los niveles inferiores. Esta visión exige consiliencia o coherencia entre disciplinas, sin reducir fenómenos complejos a sus componentes más simples. 

Desinformación y cambio climático (Joseph Heath)

Todo el mundo sabe que la desinformación es un problema grave cuando se trata de debatir sobre el tema del cambio climático. La ONU acaba de publicar un importante informe sobre el tema. El informe, por desgracia, sigue la tendencia general de centrarse exclusivamente en la desinformación, digamos, de 'derechas', mientras que ignora por completo la posibilidad de la desinformación de 'izquierdas'. Más específicamente, se centra en las opiniones que minimizan la gravedad del problema mientras que ignora... el catastrofismo, es decir, las opiniones que exageran radicalmente la gravedad del problema... cuando hablo de catastrofismo me refiero específicamente a las opiniones que tergiversan los resultados de la ciencia climática existente, con el fin de hacer que los escenarios de alta probabilidad parezcan peores de lo que se espera que sean... 

... The Guardian ha desempeñado (un papel relevante) en propagar la (falsa) afirmación de que más del 70% de las emisiones son producidas por solo un pequeño número de corporaciones...  

...  los autores no están hablando de que (el PIB mundial) sea un 46% más bajo que hoy, sino más bien un 46% más bajo de lo que habría sido, en 2100, en un mundo sin cambio climático. ¡Pero todavía va a ser más grande de lo que es hoy! Cuando los autores dicen que de aquí a 2050 "la producción disminuirá en un 19%", no quieren decir que literalmente baje. Sobre la base de las tendencias de crecimiento subyacentes, es probable que la producción económica mundial se duplique para 2050. Lo que dicen los autores es que, en lugar del aumento esperado del 100% de aquí a 2050, la economía mundial podría aumentar un 119% si no hubiera cambio climático.... 

... nuestro entorno epistémico se ha degradado gravemente en la última década... muchas fuentes de medios de comunicación tradicionalmente fiables se han vuelto mucho menos fiables... el ecosistema epistémico de la derecha está deteriorado... la derecha populista puede ser particularmente mala, pero la podredumbre está en todas partes. Obtener información de los medios tradicionales en lugar de las redes sociales no ofrece inmunidad. 

Stoner, de John Williams

El protagonista de Stoner es William Stoner, profesor de literatura inglesa en la Universidad de Missouri. La novela comienza con su nacimiento en la década de 1890 y termina con su muerte en la década de 1950. Su vida no tiene nada de especial. Vive las dos guerras mundiales, pero no lucha en ninguna; es testigo de la Gran Depresión, pero nunca siente su aguijón. En tiempo de holocausto, su mayor prueba es un matrimonio problemático. Un profesor titular es todo lo que aspira a ser. Lo consigue, pero poco más: su mayor logro profesional es la publicación de su monografía de tesis. El drama que impulsa la historia es pedestre. En un capítulo es la decisión de Stoner de construir un estudio; en otro, su decisión de cambiar un plan de estudios.La magia de Stoner es su capacidad para dotar a estas elecciones de un significado espiritual. Williams se toma muy en serio el arco moral de una vida mundana. Si las acciones de los mansos pasan desapercibidas y sin honor en nuestro mundo, susurra Stoner, no es porque carezcan de peso moral real. El hombre manso sigue siendo un hombre. De alma a alma, sus tragedias y triunfos internos merecen ser compartidos con los grandes y los fuertes.

El plan de Pinker para reformar las universidades norteamericanas 

Muchos de los ataques a la libertad académica (por no mencionar al sentido común) provienen de una burocracia floreciente que se llama a sí misma Diversidad, Equidad e Inclusión (DEI), al tiempo que impone una uniformidad de opinión, una jerarquía de grupos de víctimas y la exclusión de los librepensadores...Un ejemplo infame son las sesiones de formación de los estudiantes de primer año que aterrorizan a los estudiantes advirtiéndoles de todas las formas imaginables en las que podrían convertirse en racistas (como preguntar: "¿De dónde eres?"). Otra son las declaraciones de diversidad obligatorias para los solicitantes de empleo, que purgan a la próxima generación de académicos de cualquiera que no sea un ideólogo woke o un mentiroso experto. Y dado que la intolerancia abierta es, de hecho, rara en las universidades de élite, los burócratas cuyo trabajo depende de erradicar los casos de ella están incentivados a perfeccionar sus habilidades de Rorschach para discernir formas cada vez más sutiles de sesgo "sistémico" o "implícito". Las universidades deben detener la avalancha de funcionarios de DEI, exponer sus políticas a la luz del día y derogar las que no se pueden justificar públicamente.

La generación más titulada y peor preparada de la historia

Este infame Tribunal Constitucional sigue insultando a los inocentes y dando la razón a los delincuentes (Rafael Arenas). Esta ley de amnistía es un acto de corrupción política, y también lo es la sentencia del Tribunal Constitucional que la ha convalidado (Ignacio Varela)

circulan sospechas de que algún miembro destacado del Tribunal Constitucional no fue ajeno a la redacción de la ley, y pudo ejercer en esa fase tareas de asesoría jurídica oficiosa de un texto que sabía que le tocaría evaluar oficialmente...  no sólo viene contaminada por el fortísimo aroma de que el más importante de sus miembros pudo actuar como juez y parte. El mismo órgano que necesitó 20 años para dictaminar sobre la ley del aborto y que se distingue por el tortuguismo de sus decisiones ha liquidado en menos de una semana su decisión más trascendental en décadas. 

Juanma Moreno es muy tonto y Mentiros-Illa, eso, muy mentiroso

El de la UAM entre los cinco mejores masters de acceso a la abogacía

Tengo dudas. No está el de la Carlos III. Y el de la UAM es el único de una universidad pública. Mi duda es que el precio de los demás másteres situados en este podium oscila entre 20.000 y 40.000 euros y el de la UAM tiene un precio de 1500 euros. ¿son productos comparables? Sí, en el aspecto relacionado con su exigencia para colegiarse como abogado. Pero no en el aspecto relacionado con su valor para acceder a un trabajo. Mi consejo es que si eres lo suficientemente bueno o buena y has hecho una carrera de Derecho acorde con tu calidad, como para que te 'cojan' cuando haces un proceso de selección en un gran despacho o en una firma de auditoría o consultoría, hagas el master de acceso que sea más barato y fácil. Si has hecho una mala carrera, porque no has trabajado o no has aprendido lo que debías, entonces vale la pena que intentes recuperar el tiempo perdido matándote a trabajar en un master y, en tal caso, debes elegir el más exigente porque será la mejor "señal" de tu calidad.

Mercutio 

 Alguien con poder de convocatoria debería promover una sedición, que ya no es delito. Pero una sedición buena, de ocupar puertos, aeropuertos, autopistas, bloquear el Congreso, el Senado, el Constitucional y la Moncloa... Una sedición de la polla, con varios centenares de miles.

Las funciones de la compañía de seguros

Lo específico del seguro es la transferencia del riesgo a un tercero que está en mejores condiciones de dominarlo que el sujeto sometido al riesgo. Más exactamente, el asegurador se especializa en realizar tres funciones (Milgron/Roberts, Economía, gestión y organización de empresas, Madrid 1995). La primera de ellas deriva del hecho de que el asegurador es el que está en mejores condiciones para determinar cuál es el valor cierto de un riesgo. Dicho cálculo se denomina cálculo actuarial (especialización administrativa) y permite a los aseguradores determinar qué volumen de siniestros (incendios, p. ej.) se verificarán. Al acumularse riesgos independientes estadísticamente entre sí, (v., infra) es posible para la compañía de seguro predecir el valor de cada uno de ellos. El cálculo de siniestros puede preverse de forma bastante científica de forma que aunque se afirme que el seguro es un contrato individualmente aleatorio (en el sentido de que no hay equivalencia de las contraprestaciones porque el asegurado puede haber pagado mucho y no recibir nada porque no se produzca nunca el siniestro o, viceversa, el asegurado puede haber pagado muy poco y producirse el siniestro y cobrar mucho), no lo es desde el punto de vista de la compañía de seguros que dispone de las experiencias pasadas que proporcionan información acerca de la frecuencia y la intensidad de los siniestros. Estos datos permiten calcular la prima estándar o promedio que se concretará, en el contrato concreto, en una prima que se separará de la promedio en función de las circunstancias subjetivas y objetivas del interés asegurado en el contrato concreto. Lo que exige que la compañía de seguros esté diversificada. Así, cuando el siniestro afecta a una región entera (un terremoto, por ejemplo), una compañía de seguros local no puede ser aseguradora por la sencilla razón de que los asegurados sabrían que, si se produce el terremoto, la compañía recibirá tal volumen de reclamaciones de indemnización que caerá en quiebra. El problema se resuelve con el reaseguro y, en el caso español de forma particular, a través del consorcio de compensación de seguros.

Citas

Art Institute Chicago en Unsplash

Primer caso de aplicación del artículo 373 LSC que yo recuerde: el gobierno acuerda la reactivación de Mercapalma (gracias a César González)

Joseph Heath explica cómo Rawls acabó con los neomarxistas con la ayuda de Nozick

 La forma más natural de explicar la injusticia de la explotación es decir que los trabajadores tienen derecho al fruto de su trabajo y, por lo tanto, si reciben cualquier cosa inferior a eso, se les está tratando injustamente. (Por eso los marxistas se aferran a la teoría laboral del valor, porque hace que esta afirmación normativa parezca intuitivamente natural y convincente). Pero como observó Nozick, si este es tu punto de vista, entonces no puedes quejarte de ciertas desigualdades económicas, como las que surgen cuando los individuos con talentos naturales raros son capaces de obtener enormes rentas económicas por su trabajo (este es el famoso argumento de "Wilt Chamberlain" en Anarquía, Estado y Utopía). Además, gravar con impuestos cualquier parte de estos ingresos se parece mucho a la explotación.

Ruiz-Soroa: Hannah Arendt y la ley de amnistía

Hannah Arendt suscribiría desde su filosofía lo que el Tribunal Supremo expresa con una prosa más concreta: el perdón como acción humana que abre la posibilidad de un futuro de convivencia exige necesariamente ir acompañado de la promesa de respetar ese futuro. Porque si se afirma que el futuro va a ser como el pasado y nada va a cambiar ("lo volveremos a hacer"), entonces ¿para qué perdonar? Sería un perdón yermo, ayuno de futuro. Fútil y arbitrario. 

Adam Smith: si tus profesores no te enseñan nada difícil, te están ayudando a volverte "tan  estúpido e ignorante como pueda serlo un ser humano"

"El hombre cuya existencia se reduce a unas pocas tareas simples... no tiene oportunidad de ejercitar su mente o de desplegar su inventiva resolviendo problemas que nunca aparecen. Por lo tanto, pierde naturalmente el hábito de tal esfuerzo y, en general, se vuelve tan estúpido e ignorante como pueda serlo un ser humano."

 Gerald Brenan citado por Ricardo Cayuela

 «No hay raza en Europa tan profundamente igualitaria y con menos respeto hacia el éxito y hacia la propiedad. Si los dos siglos venideros reservan a España un futuro pacífico y feliz, podemos augurar que eso será en un débil y paternal régimen socialista con amplia autonomía regional y municipal: un régimen no muy alejado en el cual vivió España a principios del siglo XVII». «Aparte de cualquier causa histórica que se puede asignar a este espíritu refractario, queda el hecho de que los españoles viven para el placer o para los ideales, pero nunca para el éxito personal o hacer fortuna. He aquí por qué todo hombre de negocios, todo dependiente de comercio, es un poeta fracasado o incomprendido; todo trabajador tiene su idea; todo campesino es un filósofo».

Los catetos del PSC, por Francisco Javier Álvarez García. Sobre la retirada de las pinturas del palacio de la Generalidad y la implantación de una dictadura lingüística en Cataluña a manos del PSC. 

Recuérdese que lo del uso de las lenguas es un juego de suma cero: si hablas catalán en una conferencia, no puedes hablar español. Y que si exiges catalán, cuando todo el mundo habla y entiende español pero no todo el mundo habla y entiende catalán - o vascuence - estás discriminando a los que sólo hablan la lengua común cuando, hablar la otra lengua, no puede considerarse ni una necesidad - para el objetivo de dar la conferencia - ni un mérito - dado el contenido de la conferencia. Es, por tanto, una discriminación odiosa de los hispanohablantes. Es como dar una ventaja a los que hubieran nacido en un pueblo y negársela a los que hubieran nacido en el pueblo de al lado. Es asombroso que la izquierda española, tan mirada para descubrir discriminaciones, ignore la discriminación más injusta y extendida del siglo XXI en Europa: la que sufren los hispanohablantes en Cataluña y el País Vasco.

Arcadi Espada sobre la verdad, la mentira y la desinformación:

.: las mentiras fáciles no tienen mayor importancia. Que un imbécil diga que es negro el blanco que ha matado a un niño puede causar trastornos, incluso graves, pero episódicos. Y por lo demás, vacuna sobre el imbécil. Ni Trump ni Sánchez, mentirosos extremos, ganan las elecciones por sus mentiras fáciles: hasta sus partidarios saben que mienten y ríen con ellas. La desinformación realmente dañina, para acogerme ahora a su léxico, es que el ministro Albares diga: «No estamos para hacer de politólogos» cuando se niega a calificar de dictadura el régimen de Maduro. O que una vicepresidenta del Gobierno -aunque bien que inverosímil en sí misma y en su cargo- declare que el acuerdo entre los socialistas y los independentistas no es un concierto económico. Las respetables mentiras: siempre identificables por el aciago tufo de verdad que desprenden

 ¿Se aplicarán los políticos y  los periodistas de EL MUNDO o EL CONFIDENCIAL lo que predican para las redes? "El anonimato no puede servir en ningún caso para hacer declaraciones que con nombre y apellidos no harías"

¿Cuándo se acabará la práctica LucíaMendez/JuanmaLamet/ytantosotros de EL MUNDO y EL CONFIDENCIAL de reproducir opiniones anónimas de políticos? 

Cuando los organismos carecen de retroalimentación, simplemente dejan de funcionar (Gershenson)

El peligro es el mismo que enfrenta cualquier sistema sin retroalimentación: al no aprovechar información relevante, es imposible tomar las decisiones apropiadas en un entorno dinámico. ¿Cómo podría un termostato mantener la temperatura sin un termómetro? ¿Cómo podría un auto autónomo manejar sin un velocímetro? ¿Cómo podría un líder guiar sin escuchar al pueblo (tanto al “bueno” como al “malo”)?...  los que aplauden son los buenos.  El problema es que no queda espacio para los mejores, sino para quienes no cuestionan. Puntos extra si, además de aplaudir sin contemplación ni pudor, ridiculizan a los que no lo hacen.

 Los sistemas formales no pueden describir completamente nuestro mundo.