Un excelente post de Joseph Heath sobre Harari vs. Henrich

Joseph Heath contrapone la concepción de Yuval Harari en su libro Sapiens y la representada por Joseph Henrich sobre la evolución humana. Joseph Heath, Harari vs. Henrich. What science actually says about human evolution, 12 de junio de 2026. 

Harari atribuye prioridad explicativa a la inteligencia y Joseph Henrich y, antes que él, Peter Richerson y Robert Boyd a la cultura. En términos más concretos, los cuatro rasgos distintivos de los humanos, a saber, inteligencia superior, lenguaje gramatical complejo, cooperación a gran escala entre individuos no emparentados y cultura acumulativa se ordenan así para Harari y al revés (primero fue la cultura acumulativa, luego la cooperación a gran escala entre individuos no emparentados, luego el lenguaje y luego la inteligencia) para Henrich y sus maestros.

La hipótesis de que la inteligencia surgió primero es implausible si se tiene en cuenta el enorme coste que supone para la especie “sostener” un cerebro tan grande (aumenta los riesgos del parto) y tan ávido de energía (consume un 20 % de la energía total de un cuerpo humano). Si el problema era sobrevivir en la sabana, fabricar herramientas rudimentarias o controlar el fuego, el cerebro humano parece desproporcionado para esa función. El origen del lenguaje es tratado por Harari como una mutación accidental —la “mutación del árbol del conocimiento”— que habría permitido una forma inédita de comunicación. Heath objeta que esta explicación tiene un problema de arranque: si el primer individuo dotado de esa capacidad no tenía con quién hablar, la mutación difícilmente pudo ser adaptativa como capacidad comunicativa. Además, el lenguaje informativo presupone cierto grado de cooperación. Si individuos antisociales pudieran hablar, sus mensajes serían simples expresiones de interés estratégico y no resultarían creíbles. El lenguaje humano es en gran medida cheap talk y, aun así, transmite información; eso parece exigir previamente disposiciones cooperativas.

La explicación de Harari sobre la cooperación tampoco convence a Heath. Si el problema es que los individuos tienen incentivos para no cooperar, no se resuelve diciendo que otros difundirán información sobre los incumplidores, porque difundir esa información también es un servicio público sujeto al mismo problema de acción colectiva. Lo mismo ocurre con los “grandes dioses” o los sistemas míticos a los que recurre Harari: hay que explicar de dónde salen, por qué se cree sinceramente en ellos y por qué no se simulan estratégicamente. En ambos casos, la explicación presupone ya una cooperación que pretende explicar.

El último elemento de la crítica a Harari se refiere a la cultura. La cultura no es resultado, como pretende Harari de la cooperación, sino de la imitación del éxitoso, es decir, el que introduce una innovación que mejora la máquina o la herramienta. Una explicación mucho más plausible – la formulada por Henrich a partir de los autores citados – es empezar por la cultura, seguir con la cooperación, hacer entrar entonces el lenguaje y, finalmente, la inteligencia. ¿Cómo se extiende y desarrolla una cultura en un grupo de una especie animal? Mediante el aprendizaje social 

(sobre lo cual repasando los trabajos de Henrich y Boyd sobre todo, v., con más indicaciones, estas entradas, JA, Tweet largo: aprender sin entender no es de tontos, es de listos, Derecho Mercantil, 2018; JA, La poción antibalas y la opacidad causal, Derecho Mercantil, 2017; El sentido evolutivo de los rituales humanos, Derecho Mercantil, 2020, JA, Aprendemos las normas sociales sin que nos las enseñen, Derecho Mercantil, 2019; JA, La recensión de Scott Alexander del libro de Joe Heinrich, Derecho Mercantil, 2019; JA, Del aprendizaje a la enseñanza y de las convenciones sociales a las normas, Derecho Mercantil, 2017; JA, La información social puede potenciar el conocimiento a pesar de inhibir el esfuerzo cognitivo, Derecho Mercantil, 2018; JA, Por qué los humanos ‘sobreimitamos’ y los demás primates, no, Derecho Mercantil, 2022; y estas sobre los trabajos de Kevin Laland, La imitación, el problema de la correspondencia y el valor de la sincronización, Derecho Mercantil, 2018; El lenguaje evolucionó originalmente para enseñar a nuestros parientes; Derecho Mercantil, 2017; Coevolución genes-cultura, Derecho Mercantil, 2018; Del aprendizaje a la enseñanza y de las convenciones sociales a las normas, Derecho Mercantil 2017. La innovación inicial no sería una inteligencia superior, sino un tipo específico de aprendizaje social: la imitación humana. Los niños humanos copian con fidelidad incluso conductas que no comprenden. Esa imitación aparentemente “ciega” permite que procedimientos complejos se transmitan sin que cada generación tenga que entenderlos desde cero. Así se supera el cuello de botella de la inteligencia individual. Una técnica puede acumular pequeñas mejoras y sobrevivir porque los individuos la reproducen fielmente antes de comprenderla. La cultura permite así acumular conocimientos por encima de las capacidades cognitivas de cada individuo.

El paso de la cultura a la cooperación se explica porque el aprendizaje es social, no exclusivamente familiar. Los humanos no aprenden solo de sus padres, sino también de modelos exitosos y de sus pares. Dos sesgos de aprendizaje son decisivos: imitar a los exitosos e imitar a la mayoría. El conformismo aumenta la homogeneidad dentro de cada grupo, lo que hace posible que la selección entre grupos sea mucho más eficaz en la evolución cultural que en la evolución biológica. Los grupos con normas culturales más prosociales tenderían a imponerse o a perdurar mejor que los menos cooperativos. Así, la cooperación no surge porque individuos inteligentes calculen que les conviene cooperar, sino porque ciertas normas culturales cooperativas se transmiten, se estabilizan y dan ventaja a unos grupos frente a otros.

Después, según esta teoría, la cultura cooperativa ejerce presión sobre la biología. Los seres humanos seguían siendo primates agresivos, competitivos e individualistas, pero las expectativas culturales empezaron a favorecer a quienes se ajustaban mejor a normas prosociales. Los individuos excesivamente agresivos o dominantes habrían visto reducidas sus oportunidades reproductivas. Esto inició un proceso de autodomesticación: la cultura no solo organizó la cooperación, sino que acabó influyendo en la evolución biológica mediante procesos de coevolución gen-cultura. La cooperación comenzó como patrón cultural y terminó parcialmente incorporada a nuestras disposiciones naturales. Innovaciones culturales, como la cocina, provocan cambios biológicos, como modificaciones del sistema digestivo (estómagos más pequeños).

V., De las coaliciones asesinas de machos alfas y antisociales a la docilidad y grupalidad de los humanos, Derecho Mercantil, 2023 y La domesticación del hombre, Almacén de Derecho, 2021; Todo empezó de verdad con el homo erectus que controló el fuego para siempre, Derecho Mercantil, 2020; La conspiración para el asesinato y la sumisión al grupo para evitarlo, Derecho Mercantil, 2021, todos ellos sobre los trabajos de Wrangham a los que alude Heath; v., también sobre el libro de Wrangham sobre la domesticación humana, Rob Henderson, The distinctiveness of human aggression. The Critic, 2022; Parental Selection in Human Evolution, Rob Henderson’s Newsletter, 2023. 

Como explica Tomasello, el lenguaje se vuelve adaptativo cuando ya existe cierta disposición a decir la verdad, cumplir reglas o cooperar. Solo entonces un sistema de señales barato puede volverse informativo. En cuanto a la inteligencia, Heath recoge la idea de que el coste del cerebro humano es tan alto que probablemente se explica por un proceso interno de retroalimentación. Para Henrich, el crecimiento explosivo de la cultura hizo valiosa una mayor capacidad de aprendizaje, memoria y procesamiento: cuanto más rico era el entorno cultural, más útil resultaba captar rápidamente la información disponible. La cultura creó, por así decir, un mundo lleno de cosas que merecía la pena aprender, y eso aumentó el rendimiento adaptativo de cerebros más capaces.

Cooperación, economía de mercado y Estado

En varias entradas anteriores hemos explicado que las relaciones entre los miembros de un grupo son relaciones de cooperación porque los grupos más cooperativos son más exitosos, es decir, incrementan las posibilidades de supervivencia y reproducción de sus miembros. También hemos explicado que la cooperación, en grupos pequeños, no se articula a través de intercambios bilaterales entre los miembros del grupo porque los intercambios bilaterales exigen especialización y, en grupos pequeños, no hay especialización. Decíamos también que, por esta razón, el contrato de sociedad y el de préstamo (en realidad, donación o regalo con esperanza y cierta seguridad de reciprocidad) preceden a la compraventa entre los instrumentos utilizados por los grupos humanos para articular la cooperación. Por último, también hemos explicado que las ventajas de la cooperación en estos grupos son las que derivan del trabajo en equipo, esto es, básicamente, las economías de escala en la producción de bienes o servicios. 

Sociología normativa

Foto del twitter de Ramin Nasibov

"Los sociólogos son personas que estudian las causas de los problemas sociales… los sociólogos normativos son personas que estudian cuáles deberían ser las causas de los problemas sociales"

En este pequeño artículo (vía Pablo Malo @pitiklinov) Heath hace una disección de la “sociología normativa” una etiqueta que, según nos cuenta, debemos a Nozik y que describe la tendencia de muchos científicos sociales y de muchos políticos – especialmente de izquierda – a sustituir las causas reales de los fenómenos sociales por las causas “preferibles moralmente”. Esto genera la tentación “casi irresistible de estudiar las que nos gustarían que fueran las causas de los problemas e ignorar las verdaderas causas”. El caso de la violencia de género es ejemplar. Está refutado que la causa de la violencia en la pareja sea el machismo. Sin embargo, la izquierda feminista desearía que un problema social de primera magnitud se resolviese con mayores niveles de igualdad entre los sexos, de manera que insiste – hasta incluirlo en la legislación – en “atacar” la supuesta causa de los asesinatos de mujeres. Naturalmente, sin resultado alguno. Pero, como tampoco la ineficacia de las medidas “antimachistas” se refleja en los datos porque, como la homeopatía, la mayor parte de las veces, estas medidas antimachistas y anticientíficas son inanes, la práctica política se confirma y permanece en el tiempo ya que se corresponde con los sentimientos de la parte más movilizada del electorado por no hablar de la creación de grupos de interés que empiezan a tener participación en los recursos públicos que se destinan a implementar tales políticas.

Heath avanza citando a Frank y su crítica a la crítica socialdemócrata a los mercados. Como los críticos de izquierda no identifican adecuadamente por qué el mercado produce los resultados sociales que disgustan a los de izquierdas (desigualdad, acumulación, externalidades…) “Habiendo identificado problemas reales, pero atribuyéndolos a causas espurias, a la izquierda le ha resultado difícil formular soluciones políticas”

Heath añade algunas valoraciones sobre la sociología normativa. La primera y más interesante es que dice que los políticos de izquierda incurren en la siguiente falacia: muchos de los principales problemas sociales se desarrollan en ámbitos en los que el Estado no puede intervenir directa y masivamente, por ejemplo, porque ocurren en ámbitos privados (el reparto de las tareas del hogar entre hombre y mujer) o son decisiones individuales (seguir estudiando o ponerse a trabajar cuando tienes 16 años), lo que impide a la izquierda intervenir, simplemente porque el Estado carece de facultades para tal intervención… de manera que las personas que querrían ver que esos problemas se resuelven (Calvo quiere que el reparto de las tareas del hogar se haga al cincuenta-cincuenta), “resultan tentados de creer que están conectados causalmente a alguna otra área, en la que el estado tiene una palanca política eficaz”. Y, naturalmente, si buscan lo suficiente, la encuentran: todos los fenómenos sociales que nos parecen injustos y que han de ser corregidos son producto de la desigualdad generada por las relaciones de mercado, de modo que, cualquiera de esos fenómenos legitima la intervención estatal para corregir la desigualdad que provoca que las mujeres trabajen más en casa que los hombres o que los adolescentes abandonen tempranamente los estudios.

Dice Heath es que “la tendencia a sobreestimar los efectos causales de la desigualdad” es irresistible cuando nos damos cuenta que el Estado sí que puede influir, y hacerlo de forma muy amplia e intensa, sobre “la distribución de la riqueza” – y de los ingresos – en una Sociedad: “si se puede demostrar que el "problema social intratable A" es causado por la "pobreza del grupo B", eso le da al Estado influencia sobre el problema social que parecía intratable, porque siempre puede redistribuir la riqueza a B”. De ahí a afirmar la responsabilidad del Estado si no lo hace y a acusar a los rivales políticos (conservadores o liberales) de petrificar las relaciones sociales injustas por su negativa a actuar sobre las causas últimas de esos fenómenos sociales (la desigualdad) no hay más que un paso. ¿Es extraño que la izquierda se sienta superior moralmente? Si no aceptas que esa es la causa, te estás colocando en el lado equivocado moralmente, porque significa, prácticamente, que estás condonando el machismo, la desigual distribución de la riqueza o cualquier otra pretendida causa de la situación que se percibe como injusta. Recuérdese que los conservadores, en la medida en que no desean – o no creen que se pueda – modificar mediante una intervención las relaciones sociales, no sienten la urgencia de atribuir el fenómeno social indeseable a una razón manipulable por el Estado.

La segunda es que los que formulan policies desde la izquierda incurren frecuentemente en una pérdida de dignidad para los ciudadanos que pasan a ser víctimas. Las izquierdas confunden frecuentemente establecer relaciones de causalidad (natural: A causó B) con nexos de imputación (A debe responder de las consecuencias de B). Cualquier jurista sabe, naturalmente, que afirmar que la mano de la madre causó la muerte de la hija no quiere decir, necesariamente, que la madre matara a la niña en el sentido del Código Penal y que, por tanto, como autora de un delito culpable, deba soportar una pena de prisión. La tercera es la tendencia a poner del revés la dirección de la relación de causalidad (cuando hay correlación entre dos variables, ej., acumulación de aluminio en el cerebro y Alzheimer, la relación de causalidad puede ir en las dos direcciones, que la enfermedad cause la acumulación de aluminio o que la acumulación de aluminio de origen externo cause la enfermedad) como consecuencia de lo anterior: si es el capitalismo el que genera la contaminación del aire con aluminio, el Alzheimer lo causa el capitalismo.

Sobre el behavioural economics & finance

Foto: Do Ho Suh

¿Hay que abandonar la racionalidad de los individuos como presuposición del análisis económico?

Tenemos que reconocer las consecuencias generales que tiene para el individuo el que hayamos creado un entorno artificial en el que, en efecto, todo son trampas diseñadas para explotar las debilidades de la psicología humana. Tendemos a dar por sentado que los entornos artificiales – los de las sociedades modernas – serán cada vez más cómodos para nuestro cuerpo y olvidamos que son más hostiles para nuestra psique. Si nos atrevemos a pensar que el mundo se está volviendo loco – o, dicho en un lenguaje menos alarmista, que se ha producido una degradación general de la racionalidad en nuestra sociedad –, ya tenemos los elementos para formular una teoría. Como seres humanos, dependemos en gran medida del entorno en el que nos movemos para razonar correctamente, pero nuestro entorno está en constante evolución e incluso de adaptación inversa (es decir, el entorno también se ha adaptado a nosotros como ocurre, por ejemplo, con las frutas silvestres que tienen el aspecto, el sabor y el color más atractivo para lograr que los mamíferos las coman y, al (no) digerirlas, dispersen sus semillas y permitan su reproducción supliendo así la incapacidad de las plantas para cambiarse de sitio), lo que favorece que la evolución cultural conduzca a que aparezcan conductas e instituciones que explotan nuestra irracionalidad (por ejemplo, la publicidad). Y la situación se vuelve cada vez más difícil para nuestro cerebro animal porque las estrategias intuitivas de resolución de problemas resultan menos útiles conforme se modifica el entorno en el cual se formaron nuestros cerebros. Y debido a que los recursos cognitivos necesarios para anular esas reglas heurísticas que nos permitían resolver los problemas prácticos en entornos muy diferentes son escasos por definición, la situación no hace sino empeorar”.

Joseph Heath, Enlightenment 2.0, pp 184-185

Citas: los alumnos de la UAB ponen los pelos de punta, falacia NAXALT, universidad privada, números de Ramsey, precios y otra prueba en contra de la diversity más Joseph Heath

Treinta ideas útiles de Gurwinder

Tenemos una necesidad intrínseca de terminar lo que hemos empezado (aquí la explicación evolutiva). Explota esto tomando tus descansos a mitad de la tarea; La incompletitud te carcomerá, aumentando tu motivación para volver al trabajo.

Cuatro estudios internacionales han encontrado que los niños más pequeños en una clase escolar tienen más probabilidades que sus compañeros de clase de recibir tratamiento farmacológico para el trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH)... La inmadurez del desarrollo se etiqueta erróneamente como un trastorno mental y se trata innecesariamente con medicamentos estimulantes

 

Los estudiantes de la UAB ponen los pelos de punta: estudian carreras Mickey Mouse, no saben por dónde les da el aire, votan ideológica o identitariamente; los chicos son autoritarios y las chicas de extrema izquierda. Así tienen los políticos que tienen; son exactamente como ellos: ignorantes, autoritarios y corteses

Habla Arnau, 21 años, Ingeniería Química, que tiene «el nombre muy catalán» pero siempre se ha sentido «muy español». ¿Que qué le parecen los boicots? «Pues yo creo que tú puedes dar tu visión, pero si tus ideas no son buenas, como es el caso de Vox, me parece bien que se boicoteen, porque son ideas del siglo pasado». 

Eli, que tiene 22 años, y Jana, 21. Las dos estudian Comunicación Audiovisual. Las dos votarán a la CUP. Se complementan muchísimo (Jana: «Hay que votar por una cuestión moral». Eli: «La derecha se organiza mejor que la izquierda y, si no votamos, gana»). «Dentro del voto independentista, la CUP es el voto que a nivel teórico más me gusta», dice Jana. Y dice Eli:«No han podido llevar su ideario a la práctica. Me gustan más por su tema social». La violencia policial e institucional del 1-O me pareció terrorismo» 

 Aran, 19 años; Júlia, 20. Ambas estudian Criminología. Las interrumpimos un ratito sólo para que nos digan que van a votar, aunque no saben el partido exacto. Las dos se sienten de izquierdas y, aunque escogerán papeletas secesionistas, dicen que no poseen un fuerte sentimiento nacionalista.

Mientras tanto, 

en la campaña electoral catalana no se ha hablado de lo que es competencia de las autoridades regionales: educación, sanidad o agua. ¿Alguien lo entiende? 

Y  

la universidad privada le está comiendo el pastel a la pública (del siempre excelente Javier Jorrin). Los rectores, a lo suyo: Israel; queremos más dinero; la excelencia de boquilla, no criticamos a los rectores que plagian o que hinchan su currículum y no nos dedicamos a lo esencial: que los chicos aprendan contenidos intelectualmente valiosos - o sea difíciles - y que los profes enseñen. Lo peor de la pública está en las carreras Mickey Mouse, donde los de la privada se colocan mejor ¿Por qué se enseña en la UAB criminología o comunicación audiovisual? 

¿Qué valor intelectual tienen esas dos carreras? Vean el Plan de Estudios de Criminología de la UAB

¿Creen ustedes que alguien aprende algo valioso intelectualmente cursando esas asignaturas? ¿Cómo pueden entender lo que ocurrió el 1 de octubre de 2017 si dedican los años en los que deberían aprender las cosas más difíciles de su vida a estudiar esas pildoritas? Vean un programa de la asignatura Política Criminal. Y un manual al uso. Un lector asiduo de prensa de calidad aprobaría la asignatura sin abrirlo. 

Resuelto el problema de los números de Ramsey

En lenguaje matemático, un gráfico es una serie de puntos y las líneas entre esos puntos. La teoría de Ramsey sugiere que si el grafo es lo suficientemente grande, se garantiza que encontrará algún tipo de orden dentro de él, ya sea un conjunto de puntos sin líneas entre ellos o un conjunto de puntos con todas las líneas posibles entre ellos (estos conjuntos se denominan "camarillas"). Esto se escribe como r(s,t) donde s son los puntos con líneas y t son los puntos sin líneas. 

Para aquellos de nosotros que no nos ocupamos de la teoría de grafos, el problema de Ramsey más conocido, r(3,3), a veces se llama "el teorema de amigos y extraños" y se explica por medio de una fiesta: en un grupo de seis personas, encontrarás al menos tres personas que se conocen entre sí o tres personas que no se conocen entre sí. La respuesta a r(3,3) es seis. 

  R(4,t) está cerca de una función cúbica de t. Si quieres una fiesta en la que siempre haya cuatro personas que se conozcan entre sí o t personas que no se conozcan entre sí, necesitarás aproximadamente t al cubo personas presentes. ... esto es una estimación, no una respuesta exacta. Pero t3 está muy cerca de la respuesta exacta.

 

Estados Unidos es, de lejos, la economía más competitiva. 

Los precios de mercado no son el problema, son la solución (Discourse Magazine)

Desde el precio del petróleo hasta los huevos, pasando por el cuidado de los niños, el alquiler, la atención médica y el dinero mismo, las políticas públicas suben y bajan los precios en respuesta a los caprichos políticos a través de un conjunto complejo y a menudo opaco de impuestos, subsidios, pisos, techos, prohibiciones, requisitos y mandíbulas. El resultado no es solo la ineficiencia económica, sino un mundo en el que las personas tienen menos capacidad de acción, información y oportunidades, y en su lugar más colas, inestabilidad y pobreza.

Diferencia entre inflación y cambios en los precios relativos

Casi todo el mundo utiliza la palabra inflación para referirse a cualquier aumento de los precios, pero debería reservarse para un solo tipo de aumento de precios. La verdadera inflación tiene una causa diferente, y una cura diferente, que los aumentos de precios de los bienes y servicios causados por las condiciones de oferta y demanda en constante cambio. 

El ingrediente que falta en los movimientos libertarios son las mujeres (David Friedman).

La diversidad de los equipos no mejora el desempeño significativamente

En general, nuestros resultados muestran que la diversidad (en las dimensiones demográficas, relacionadas con el trabajo y cognitivas) se correlaciona positivamente con el rendimiento del equipo, pero con un tamaño del efecto insustancial: en promedio, la diversidad (en un rasgo) explica mucho menos del 1% de la varianza en el rendimiento del equipo. Sin embargo, los efectos observados varían ampliamente, con efectos negativos y positivos sustanciales dentro del intervalo de credibilidad del 80%. 

 Sin embargo, lo que encontramos apoya ampliamente la afirmación de que los diversos recursos cognitivos tienen valor, mientras que las identidades sociales contrastantes son menos beneficiosas. Específicamente, a nivel de subdominios, encontramos que la diversidad de títulos académicos, funciones y nacionalidades se relacionó significativamente con el desempeño, probablemente porque todos reflejan la posesión de distintos conocimientos. Por el contrario, la diversidad étnica, la edad, los niveles educativos y los valores personales no se relacionó significativamente con el rendimiento del equipo, probablemente porque estas categorías están menos relacionadas con los recursos cognitivos y más con las identidades sociales. 

Las correlaciones positivas para la diversidad de género y la antigüedad no se ajustan del todo a este patrón. Aquí especularíamos que la relación positiva para la diversidad de género puede reflejar principalmente un uso más eficiente del talento (mediante el reclutamiento de grupos subrepresentados), mientras que la diversidad de la antigüedad en el cargo puede hacer que sea más probable que las distintas perspectivas sigan siendo destacadas y, por lo tanto, valiosas, aunque esto requiere más investigación y/o teorización.

 

Del Archivo

Cómo desarrollar una política pro-natalista exitosa según Virginia Postrel: dile a las chicas que tengan los hijos que quieran tener antes de entrar en la etapa en la que la carrera profesional se vuelve absorbente (el problema es que tienen que haber encontrado al hombre con el que quieran tenerlos antes de los 20)

Un buen teórico para leer 

De Joseph Heath he resumido y comentado mucho en este blog (empiecen por la última y sigan para arriba)

• Si el fin perseguido por los accionistas es lícito, los administradores están obligados moralmente a perseguirlo con todas sus fuerzas
• Enlaces del viernes: Unamuno, Rodrik, Heath, Gistau, Ezra Klein, Irán y la lucha contra la pobreza y el opio como mercancía
• Sociología normativa
• ¿Refutada la explicación social del gran tamaño de los cerebros humanos? Sólo la que pone el peso de la explicación en la competencia entre individuos
• Uber: sigue sin haber comidas gratis
• Microentrada: una sociedad más justa, paso a paso
• Cooperación, economía de mercado y Estado
• Las funciones de la compañía de seguros
• Sobre el behavioural economics & finance
• Cómo funciona un proceso evolutivo
• Multas por llegar tarde a la guardería

Microentrada: una sociedad más justa, paso a paso

En el libro Enlightenment 2.0, Heath hace un llamamiento a favor de introducir más racionalidad en la discusión pública. Hoy, Chris Dillow hace lo propio cuando propone a la izquierda que abandone su cara más antipática (la de los que se creen superiores moralmente y no echan cuenta de la sensibilidad y los derechos de los que no son de su grupo) y ensaye nuevas técnicas para promover el cambio social. 

Citas

twitter

Lorenzo Warby "los inmigrantes musulmanes del Gran Oriente Medio (África del Norte, Oriente Medio, Pakistán, Afganistán) no son, en general, buenos migrantes. Pero los palestinos son peores. Tienen todas las características negativas de la región, además de un nuevo nivel de desastre específico para ellos. Porque se han convertido en el pueblo de Caín"

Un informe de la Comisión Europea de 2020 concluyó que los migrantes de fuera de la UE eran una sangría neta para el fisco. Este resultado fue impulsado sustancialmente por los migrantes del Gran Oriente Medio (Marruecos a Pakistán). Las cifras holandesas y danesas muestran que estos migrantes son fuerte y específicamente una sangría neta para el fisco. 

Los migrantes con altos niveles de capital, particularmente capital humano, tienden a aumentar los salarios, ya que hacen que la mano de obra sea comparativamente más escasa y elevan la productividad general de la sociedad. No suprimen el efecto Baumol, la tendencia de la competencia por la mano de obra para transferir las ganancias salariales de los sectores de productividad creciente en toda la sociedad. En todo caso, mejoran el efecto. 

Por el contrario, los migrantes con bajos niveles de habilidades tienden a comprimir los salarios, ya que hacen que la mano de obra sea más abundante en comparación con el capital y tienden a reducir la productividad promedio de la sociedad, lo que actúa en contra del efecto Baumol. Lo que fomenta la inversión en productividad es cuando el incentivo es agregar capital, no contratar más mano de obra barata. 

... El pueblo palestino... termina siendo venenoso para las sociedades que lo acogen. Los palestinos fracturaron el Líbano a lo largo de sus divisiones étnico-religiosas, desencadenando una guerra civil de 15 años. Anteriormente habían iniciado una breve guerra civil en Jordania, donde fueron aplastados por el Ejército Real Jordano. Acogidos por Kuwait, se pusieron del lado de los invasores iraquíes y fueron expulsados después de la liberación de Kuwait... La consecuencia de todo esto es que ningún país árabe los aceptará. El muro entre Gaza y Egipto está aún más fortificado que el de Israel. Un amigo que lee árabe comentó: "Me cuesta averiguar a quién odia más la calle árabe: a los judíos o a los palestinos... no deberíamos aceptar refugiados palestinos. Realmente, realmente no deberíamos....Tal vez los progresistas quieran importar el odio asesino a los judíos. Tal vez quieran hacer que nuestras sociedades sean más disfuncionales.

La sandez jurídica del día: Yolanda Díaz

Administrativamente desde Roma los gobiernos son mancomunados

Carlos Alsina ha perdido una oportunidad de oro de preguntarle por qué trabaja jornadas tan largas como ministra. Lo haga por la razón que lo haga ¿por qué prohíbe a la gente trabajar más de 37,5 horas a la semana? 

Joseph Heath: La responsabilidad moral por la reacción violenta 

Como muchos habrán notado, los liberales y progresistas en Estados Unidos están sufriendo una enorme reacción contra muchas de las políticas que han defendido durante la última década. No muchos de ellos parecen sentirse muy responsables de este resultado. Después de todo, sólo estaban haciendo lo que creían que era correcto. Existe la tentación de echarle toda la culpa a los malos que están llevando a cabo la reacción. Después de todo, ellos son la causa inmediata: si no actuaran así, nada de esto estaría sucediendo. Y, sin embargo, la forma en que están actuando no es para nada impredecible ni totalmente espontánea. Uno no puede evitar preguntarse si, si los liberales hubieran jugado sus cartas un poco más inteligentemente, no estarían enfrentando actualmente una derrota tan trascendental. 

Reconozcamos que hay un desacuerdo razonable. Tomemos, por ejemplo, la cuestión del aborto. Casi todos los que participan en estos debates admiten que hay algo de valor en la vida del feto, así como hay algo de valor en la autonomía corporal y la libertad reproductiva de las mujeres. Los filósofos se refieren a estos valores como valores pro tanto, lo que significa que proporcionan una consideración moralmente relevante, pero no una que necesariamente anule otras consideraciones de ese tipo. Para hacer un juicio que tenga en cuenta todos los aspectos, uno debe reunir todas las consideraciones pro tanto, sopesarlas entre sí y decidir qué opción es la mejor. La mayoría de las personas que están a favor de la libertad de abortar respaldan esta posición, no porque nieguen que la vida del feto sea valiosa, sino porque piensan que en las primeras etapas del embarazo su valor no es lo suficientemente grande como para superar la autonomía de la madre.... 

No exijamos una afirmación simbólica... los cambios en el lenguaje no logran nada, o casi nada, en la práctica... y rápidamente se convierten en un juego estúpido, del tipo que produce premios estúpidos... La federación canadiense ofrece un ejemplo particularmente llamativo de esto, donde funciona en la práctica como un sistema de federalismo asimétrico, pero donde todos los intentos de lograr el reconocimiento constitucional de esta práctica han fracasado. (En la práctica, Quebec tiene un estatus especial en todo tipo de sentidos. Pero si alguien intenta reconocer en la letra de la Constitución esa asimetría, las demás provincias se rebelarían y exigirían el mismo tratamiento, lo cual es inviable.) La gente a menudo se enoja mucho más con las cuestiones simbólicas y les aplica principios más estrictos que con los estados de cosas reales, donde está dispuesta a pasar por alto las desviaciones de esos principios. Debido a esta tendencia, a menudo es una buena política echar un hueso a los opositores en el ámbito de lo simbólico... 

No permita que la renuencia a criticar a sus propios extremistas se vuelva tan fuerte que realmente comience a permitirles dictar políticas o dominar las comunicaciones. Por ejemplo, con las políticas de Diversidad Equidad Inclusión en los EE. UU., los liberales permitieron que el discurso sobre la justicia racial fuera secuestrado por individuos con opiniones evidentemente extremas. 

Tras la lectura del post de Joseph Heath, está uno convencido de que la izquierda española y los nacionalistas vascos y catalanes se merecen una reacción furibunda y arrolladora por parte de la nueva mayoría cuando llegue al poder. Porque no es sólo que las políticas gubernamentales hayan ido dirigidas a obligar a la mitad de la población a someterse a los planteamientos más extremistas (los que sostiene la extrema izquierda y los nacionalistas), sino que las instituciones presuntamente neutrales pero influenciadas por el Gobierno se han puesto de parte de esos extremistas. Piensen en la sentencia del aborto del Tribunal Constitucional actual, donde no hay ni media concesión a la concepción pre-Sánchez del balance entre el derecho de la madre a su autonomía personal y el feto como bien jurídico de altísimo valor. Feijoo no se da cuenta de que cada vez una proporción mayor de sus votantes quiere estar segura de que cuando llegue al gobierno les dará satisfacción en las cuestiones más ideológicas y en la relación con los nacionalistas. Y que corre el riesgo de que esos votantes, que no se fían de que Feijoo garantizará la revancha, se pasen a la extrema derecha. Será culpa, también, de Feijoo. 

Pero vean lo que dice Juan Jesús González

hay que recordar que las victorias inapelables del PP (2000 y 2011) a nivel nacional siempre han obedecido a una caída de la participación... de tal forma que la estrategia ganadora no es, en tal caso, la que más entusiasmo suscita, sino la que menos rechazo genera y consigue de esa manera desmovilizar el polo contrario (muy localizado en Cataluña y el País Vasco, pero extensible a Galicia). 

La duda es si en el País Vasco, Navarra y Cataluña, la desmovilización de los votantes de izquierda (dios les libre de votar al PP) se traduce en un aumento suficiente del número de diputados para el PP que compense los que pierde en otras regiones de España. El rechazo de los votantes de izquierda al PP en el País Vasco, Navarra y Cataluña es de tal intensidad que la desmovilización de la izquierda se traduce en un aumento de los votos ¡a los nacionalistas! Lo estamos viendo igualmente en Canarias. 

¿Cuáles son los negocios más simples de gestionar según Adam Smith?

“los únicos oficios que parece posible que una sociedad anónima lleve a cabo con éxito sin un privilegio exclusivo... son aquellos cuyas operaciones se pueden reducir a una rutina o a una uniformidad de método tal que admita poca o ninguna variación. De este tipo es, en primer lugar, el negocio bancario; en segundo lugar, el negocio de seguros contra incendios y contra riesgos marítimos y capturas en tiempos de guerra; en tercer lugar, la construcción y explotación de carreteras y canales; y en cuarto lugar, el negocio de suministrar agua potable a una gran ciudad

Frans de Waal 

“Mantenerse en la cúspide es un acto de equilibrio entre afirmar la propia dominancia, tener contentos a los aliados y evitar que la masa se rebele”

Calígula hizo senador a su caballo - para humillar al Senado - y Sánchez ha hecho consejeros a sargentos nacionalistas para humillar a la CNMC (y Cani Fernández no ha dimitido)

Marina Pérez de Arcos sobre la desmemoria del PSOE

"Otra presencia destacada en el discurso fue la referencia a que las mujeres no podían abrir una cuenta corriente en 1975, subrayando su rol marginado en la España de entonces. Lo mismo ocurría en Inglaterra, Austria e Italia; fue solo al año siguiente cuando Bélgica lo legalizó, y en 1977 lo hizo Portugal. Cabe recordar que, hasta 1990, las mujeres no obtuvieron el derecho al voto en todos los cantones de Suiza. Ninguno de estos países era una dictadura. Por tanto, más prudente sería no sacar conclusiones de estas marginaciones de género fuera de su contexto histórico. Porque la discriminación a la mujer era un problema sistémico en la Europa de los 70. No es necesario recurrir a inexactitudes para defender los avances logrados. 

En 1978, Carmen Conde ingresó en la Real Academia Española, mientras que Marguerite Yourcenar, autora de Memorias de Adriano, no lo hizo en la Académie Française hasta 1980. Ser rigurosos es una obligación para historiadores y ciudadanos, y más aún para un presidente, especialmente si su objetivo es «recordar la Historia» y «combatir las fake news». 

La memoria no es Historia, especialmente cuando un presidente, en su afán de historiador, lanza inexactitudes que, por repetirse, no se vuelven verdad. El análisis de un discurso político no es solo tarea del historiador, sino una herramienta para ejercer la ciudadanía. Ejerzámosla.

Para la comparación con la reacción al mismo discurso de Sánchez por parte de una parte relevante de los historiadores académicos que ejercen en universidades nacionalistas vascas, gallegas y catalanas v.,

• La conjura contra España (CIV): catedráticos de la izquierda nacionalista gallega, vasca y catalana unen sus fuerzas para defender a Sánchez y atacar al PP
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Del archivo

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• La conjura contra España (LXV): La sociedad vasca quiere pasar página y 'vascos sí, ETA no'

Citas: Illa, Astrid Barrio, Kling, Heath, Uber

Mentiroso Illa: «todo el que viene a mejorar Cataluña, es catalán».

¿Ponerse a mejorar Cataluña como condición de la nacionalidad? Hombre, hombre. ¿Quién podría a mí negarme, en contraste, la lamentable condición de catalán, aunque, como es palmario, solo me haya dedicado a trabajar obstinadamente por la destrucción de Cataluña? 

Arcadi Espada

 Las bobadas racistas de Astrid Barrio

Dice el mejor chiste de Forges que "fíjese si estará liada la cosa, que ayer me encontré haciéndole la pelota a uno que manda menos que yo". No puedo entender que alguien que tiene los conocimientos, la formación y la experiencia de Astrid Barrio sea entrevistada por EL MUNDO en una serie que se llama "Luces para la Constitución". El chiste se hace solo. Lo triste es que esta señora refleja perfectamente el nivel promedio de la discusión pública en España. ¡Ay las carreras Mickey Mouse!

Pues aquellos territorios que aportan más, porque son más ricos, y luego como consecuencia del reparto, y de una solidaridad que nunca acaba de producir los resultados, se ven perjudicados. Me pregunto hasta cuándo hay que seguir siendo solidarios, porque está bien ayudar a aquellos que tienen menos, pero es legítimo preguntarse si la solidaridad debe tener una duración temporal y limitada, porque siempre se mantienen estos equilibrios a pesar de la ayuda suplementaria que reciben algunos territorios. Ahora que se va a hablar la financiación autonómica, estaría bien que el foco del debate sea amplio y pensemos que hay que ser solidarios, pero no puede ser un saco roto, hay que exigir a los territorios que lo reciben esfuerzos y resultados, ya que, de lo contrario, se generan muchas frustraciones en los que dan, pero también, y quizá más, en los que reciben y son permanente el vecino pobre... Incluso creo, sin ser jurista, que el indulto previo sin necesidad de ser juzgado a Puigdemont sería positivo para dar una salida a la situación

El incumplimiento sistemático de la ley en Cataluña con auxilio de algunos jueces y fiscales que no persiguen a los cargos públicos por desobediencia

Más de Joseph Heath sobre la decadencia del marxismo en la academia

Efectos sobre el empleo de la entrada de Uber en un mercado local

La llegada de Uber a una ciudad provocó una reducción en la tasa de desempleo de entre 0.2 y 0.5 puntos porcentuales. Esto indica que Uber permitió a muchos trabajadores complementar sus ingresos durante los períodos de desempleo, posicionando el servicio de viajes compartidos como un complemento, en lugar de un sustituto, del empleo tradicional. Además, se observa alguna evidencia de que Uber tuvo un efecto positivo, aunque muy pequeño, en los salarios en el extremo inferior de la distribución salarial, lo que sugiere que Uber pudo haber influido en el comportamiento de búsqueda de empleo de los trabajadores o en su poder de negociación.

Green Gatekeepers

Tras diferenciar a los gatekeepers verdes de los tradicionales, que son altamente sensibles a la reputación en los mercados financieros, argumentamos que los gatekeepers verdes enfrentan menos presión reputacional. Como resultado, es más probable que emitan certificaciones inexactas. Codificamos manualmente los datos de más de 450 gatekeepers verdes y demostramos que muchos de ellos son opacos, ya que en muchos casos ni siquiera revelan los estándares que siguen.

En cuatro años, entre 15.000 y 20.000 haitianos se han asentado en la ciudad de Springfield, 59.000. Ayaan Hirsi Ali yConnor Tomlinson

Pero las cifras de Inglaterra y Gales son todavía más espectaculares. Comparemos Ohio con Inglaterra y Gales, las partes del Reino Unido sometidas a la mayor concentración de inmigración. Ohio tiene 40,847.9 millas cuadradas; Inglaterra y Gales, >58.000. La población de Ohio ha sido relativamente estable de 11 millones desde el año 2000. Desde 2001, la población del Reino Unido ha crecido de 49,4 millones a 67,6 millones, 60% debido a la inmigración. 1,2 millones de inmigrantes legales son admitidos cada año. La migración neta añadió 3,7 millones de personas a la población entre 2011 y 2021. Entre las elecciones del New Labour y 2023, la migración neta se multiplicó por cien en comparación con la que existió entre 1973 y 1997. Desde entonces han llegado más migrantes que entre 1066 y la Segunda Guerra Mundial. Entre 1998, cuando el primer ministro Tony Blair abolió los controles de salida, y 2017, se estimó que había 1,2 millones de inmigrantes ilegales en Gran Bretaña. Desde 2018, otros >135.000 han entrado en pequeñas embarcaciones a través del Canal de la Mancha.  

Desde 2011, el 74% de todos los puestos de trabajo creados fueron para trabajadores extranjeros. Desde 2021, la composición de la migración interna se ha invertido: del 80% de la UE al 80% de los extracomunitarios. El año pasado, la mayoría fueron indios (+250.000) y nigerianos (+141.000), responsables de la mayor parte del crecimiento del empleo (+488.000 y +279.000 respectivamente), pero cuyos ingresos medios mensuales han disminuido en términos reales. La Oficina de Responsabilidad Presupuestaria reveló la semana pasada que estos migrantes cuestan a los contribuyentes 151.000 libras esterlinas cada uno, suponiendo que lleguen a los 25 años y alcancen la edad de jubilación (66 años). Esto se eleva a £ 500,000 si viven hasta los 80 años, y más de £ 1 millón para los 100.  

 Los datos de Dinamarca demuestran que los migrantes de Oriente Medio, el norte de África, Pakistán y Turquía, y sus descendientes, suponen una sangría neta anual de 4.900 millones de dólares. Los migrantes de fuera de la UE y sus descendientes en los Países Bajos tuvieron un coste anual de 27.000 millones de euros entre 2016 y 2019; 400.000 millones de euros netos entre 1995 y 2019. Este grupo nunca es, en promedio, contribuyentes netos de impuestos a lo largo de su vida. Por el contrario, los migrantes de Europa Occidental, Asia Oriental y la Anglosfera contribuyeron netamente a 1.000 millones de euros.

Inteligencia artificial y Reglamento General de Protección de datos

Un fondo soberano provisto con dinero tomado a préstamo es una estupidez (la hucha de las pensiones de Escrivá-Sánchez es un buen ejemplo de estupidez)

La creación de un nuevo fondo soberano en Estados Unidos plantea serias preocupaciones, dado que el país ya es un deudor neto. Establecer este fondo requeriría desviar recursos fiscales existentes (Doug Burgum, el sucesor de Trump, sugiere utilizar los ingresos del petróleo y el fracking), lo que incrementaría aún más la deuda nacional. En esencia, se trataría de una apuesta arriesgada, confiando en que las inversiones del fondo generarán rendimientos suficientes para cubrir la devolución del capital y el pago de los intereses, una estrategia que conlleva un riesgo significativo incluso con los objetivos de inversión más prudentes. Además, los inevitables incentivos para canalizar los fondos hacia proyectos con favoritismo político reducen drásticamente las probabilidades de éxito.

Producción indirecta (rond about production), Arnold Kling