sábado, 14 de septiembre de 2024

Citas: los casos de Javier Marías, Cercas o Muñoz Molina son excepcionalmente españoles

foto: JJBOSE

Que los escritores de ficción se conviertan en columnistas políticos de diarios de información general es algo específico de España (vía Tyler Cowen)

Victor J. Vázquez: Hásel II o la persecución penal de la inquina 

 Al impacto que tuvo en la comprensión de la libertad de expresión la tipificación del enaltecimiento (del terrorismo) se suma aquella que produce la irrupción en nuestro acervo jurídico del concepto «discurso del odio». A este respecto, creo que bien puede decirse que, lejos  de  encontrarnos  ante  un  concepto  jurídico  indeterminado,  nos  hallamos  más  bien ante una suerte de «concepto jurídico de efectos indeterminados», y ello es así porque, más allá del hecho de que se haya incorporado a nuestro ordenamiento un tipo penal específico como el del artículo 510 CP, la idea de discurso odioso ha sido un argumento recurrente a la hora de excluir del ámbito protegido por la libertad de expresión ciertas manifestaciones, instaurándose, de este modo, una suerte de «test de la inquina», en cuya aplicación, muy a menudo, lejos de contrastarse la adecuación real  de  ciertas  expresiones  para  poner  en  riesgo  determinados  bienes  jurídicos,  o  siquiera  para  generar  una  atmósfera  favorable  a  la  discriminación  de  colectivos  históricamente preteridos y con dificultades materiales para hacer valer sus derechos, se  ha  juzgado,  en  último  término,  lo  que  podríamos  calificar  como  la  mismidad  del  odio, es decir, la presencia de un sentimiento de desprecio en el emisor del discurso. El binomio prohibición del discurso del odio y tutela de las minorías ha sido sustituido en muchas ocasiones por una argumentación donde la constatación de la inquina tras una determinada expresión es considerada presupuesto para situar extramuros de la libertad  de  expresión  ciertas  manifestaciones  y,  simultáneamente,  y  casi  como  consecuencia obligada, considerar su tipicidad"

Excelente introducción a las matemáticas  

El problema no es que los hijos de los pobres no lleguen a juez. Es que no llegan a la universidad

Según el estudio, el 26% de los jóvenes de hogares con menores ingresos abandona prematuramente la educación, una cifra que contrasta brutalmente con el 5% de abandono en los hogares de mayores ingresos.

El libre albedrío compatibilista es el tipo de libre albedrío que invocamos cuando decimos cosas como: "El acusado no fue obligado a robar el banco; Lo hizo por su propia voluntad". Al decir esto, no estamos tomando una posición sobre la cuestión metafísica de la agencia contracausal; Solo estamos diciendo que robar el banco fue un comportamiento voluntario, no coaccionado, y por lo tanto que sería apropiado y útil responsabilizar al ladrón por sus acciones. Eso es libre albedrío compatibilista...  
Para cualquier elección que hagamos, podríamos haber elegido de otra manera, incluso en circunstancias idénticas. Por ejemplo, podríamos haber tomado la autopista en lugar de la ruta de regreso a casa, incluso si todo el universo fuera idéntico molécula por molécula en el momento de nuestra elección, e incluso si nuestros estados cerebrales y mentales fueran idénticos. Confusamente, no solo podríamos haber elegido lo contrario, sino que la elección no habría sido simplemente aleatoria... Este tipo de libre albedrío contra-causal es la verdadera definición del libre albedrío, y es una ilusión.

El mejor curso sobre electricidad (economía, ingeniería y regulación) según Adam Tooze es este de Jesse D. Jenkins

La ruta de la seda no existió hasta la Edad Moderna. En la Edad Antigua, todo venía por mar desde la India 

Ferdinand Mount recensiona The Golden Road: How Ancient India Transformed the World by William Dalrymple. 482 pp., £30, September, 978 1 4088 6441 8

La Ruta de la Seda... apenas existió en la antigüedad. No hubo comercio directo entre China y Occidente hasta que los mongoles derribaron las barreras en el siglo XIII, facilitando el viaje de Marco Polo, quien nunca mencionó el término. La seda era la exportación más renombrada de China (aunque el papel y la pólvora han tenido un impacto mucho mayor en la historia mundial), pero generalmente llegaba a Roma de manera indirecta, principalmente por mar, a través de la India, donde se producía gran parte del material. Su valor palidecía frente al de las toneladas de pimienta india, especias, marfil, algodón, madera de teca, sándalo, ruibarbo y piedras preciosas (hasta el siglo XVII, la India explotaba la única mina de diamantes conocida del mundo, en Golconda, cerca de Hyderabad). Cuando Alarico el visigodo exigió un rescate por Roma en el año 408 d.C., solicitó, además de oro, no seda, sino 3000 libras de pimienta negra. Aunque la mayoría del comercio Este-Oeste nunca transitó por la famosa ruta de la seda, su volumen era aún considerable. Estimaciones basadas en fragmentos de papiro del vertedero de Oxirrinco indican que los impuestos aduaneros sobre el comercio con la India podrían haber representado un tercio de los ingresos totales del tesoro romano. Los comentaristas romanos lamentaban la fuga de oro hacia la India. Plinio el Viejo describió a la India como "el sumidero de los metales preciosos del mundo".  

Las innovaciones van desde la invención del algoritmo hasta las delicias del Kama Sutra, alcanzando su apogeo alrededor de los siglos VI y VII d.C. En matemáticas, el signo escrito del cero y los números que llamamos árabes son solo los logros más conspicuos. El gran matemático Aryabhata (476-550), en su obra maestra compuesta cuando sólo tenía 23 años, cubre las raíces cuadradas y cúbicas, las propiedades de los círculos y triángulos, el álgebra, las ecuaciones cuadráticas y los senos, y contiene una aproximación decente del valor de pi a 3,1416. Todo esto, escrito en unas pocas líneas de versos sánscritos, tardó siglos en ser traducido al árabe por los eruditos de Bagdad, y de allí al latín por Fibonacci de Pisa y luego de nuevo al inglés por Michael Scot de Melrose (1175-1232) y Adelardo de Bath (1080-1142)...  'jaque mate' proviene de Shah maat, 'el Rey está congelado'.

Cómo aguantan la enorme presión las medusas que viven en las profundidades marinas: los plasmalógenos

Las células de toda la vida en la Tierra están rodeadas por moléculas grasas conocidas como lípidos. Si pones algunos lípidos en un tubo de ensayo y agregas agua, automáticamente se alinean espalda con espalda: las colas grasosas y que odian el agua de los lípidos se mezclan para formar una capa interna, y sus cabezas amantes del agua se organizan para formar las partes externas de una membrana delgada. "Es como si el aceite y el agua se separaran en un plato", dice Winnikoff. "Es universal para los lípidos, y es lo que hace que funcionen". 

Para una célula, una membrana lipídica externa sirve como una barrera física que, al igual que la pared externa de una casa, proporciona estructura y mantiene el interior de una célula. Pero la barrera no puede ser demasiado sólida: está repleta de proteínas, que necesitan cierto margen de maniobra para llevar a cabo sus diversas funciones celulares, como transportar moléculas a través de la membrana. Y, a veces, una membrana celular se pellizca para liberar sustancias químicas en el medio ambiente y luego se vuelve a fusionar.

 Cómo Joseph Stiglitz intentó legitimar la dictadura venezolana

 El premio Nobel de Economía Joseph E. Stiglitz se ha puesto como misión la de difamar a los economistas liberales como progenitores del "fascismo". Después de hacer esta insinuación por primera vez en su reciente libro The Road to Freedom, Stiglitz se ha vuelto aún más descarado al acusar a los "neoliberales" de dirigir el mundo hacia la dictadura. En una nueva entrevista, Stiglitz acusa: "Es evidente hoy que los mercados libres y sin trabas defendidos por Hayek y Friedman y tantos en la derecha nos han puesto en el camino hacia el fascismo, hacia una versión del autoritarismo del siglo XXI empeorada por los avances de la ciencia y la tecnología, un autoritarismo orwelliano donde la vigilancia está a la orden del día y la verdad ha sido sacrificada al poder" 

La falacia del progresista (Arnold Kling)

A los progresistas les gusta criticar a un espantapájaros al que llaman "fundamentalismo del libre mercado", que caracterizan como la visión de que los mercados son siempre perfectos. Los mercados producen resultados erróneos, y un buen libertario o conservador lo reconocerá. Pero los procesos de mercado a menudo son mejores autocorrigiéndose que esperar a que los expertos del gobierno resuelvan el fallo.

David Friedman sobre si debemos plegarnos a los deseos del destinatario respecto del género con el que nos dirigimos a ellos 

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